知道这句话是什么意思吗？”
自然是不知道
要是都知道
就没苏亦什么事情了
偏偏他们不知道，苏亦就被邹先生喊起，“苏亦，你跟大家说一说吧”
之前，研究复试的时候，苏亦就曾经说过自己读过顾颉刚的《古史辩》，显然，这是邹先生记得了
实际上，北大的诸位师长在学生年代的时候，没读过顾颉刚《古史辩》的人极少
邹先生不仅读过还精读
好在，他没问多困难的问题
不然，苏亦就尴尬了
“层累地造成的中国古史之说，主要有三点：第一点，就是邹先生刚才提到的，时代愈后，传说的古史期愈长这句话怎么了解呢？也很好了解”
“我给大家举个例子吧，例如：周代，人们起初认为最早的帝王是大禹；到孔子时，人们心目中最早帝王向上提早到了尧、舜；战国时，文献里有了更早的黄帝、神农；汉以后的描述中有了更早的盘古所以，就是时代越靠后，传说的古代史部分就越长，甚至后面连神话故事都出来了”
“第二点，时代愈后，传说中的中心人物愈放大这句话，也不难理解例如，关于舜，舜被孔子时代人们看成是无为而治的圣君，到《尧典》里就成了全方位积极有为的圣人，到孟子时代增加了‘模范孝子’内容”
“第三，我们即使不能知道某一件事的确切状况，但是，至少可以知道某一件事在传说中的最早的状况例如，我们不一定知道实际的夏商史是怎么样的，但是，可以知道东周时代人们心目中的夏商史这部分，如何知道？自然是从古文献以及考古资料多个方面去了解的”
“实际上，1923年，顾颉刚在《与钱玄同先生论古史》这篇文章里，就已经系统地发表了他的层累地造成的古史的学说”
说完，苏亦望向邹先生，像是个等待表扬的三好学生
邹先生给予肯定，“讲的挺好的”
那么古史辩讲个啥？
就是单纯的辩论古史吗？
并非如此
作为疑古学派的领袖人物，顾颉刚提出这样的观点，就是要告诉世人古史不可尽信
疑古学派把一批古书考订为伪书，对中国最早的古代历史产生了怀疑，因清理伪古史形成古史辩学派
他的观点，安全就是动摇了人们一直以来的固有观念
这样就彻底打破旧有的认知，是的中国上古史需要重新研究、认识和构建
听起来，顾颉刚还挺牛掰的
实际上，这位先生也挺牛掰的
然而，疑古学派就没缺点吗？
不然
到了后面，整个学派的风气就有些歪了
变成什么都质疑了
好像对啥都要质疑
质疑太多
也不是啥好事
尤其是在民国时期，军阀混战，国内动荡不安，国民一度怀疑自己的文化以及人种之劣等
这种情况下，你还老怀疑，就动摇国之根本了