古人没区别吗？
区别可大了
文字的出现，就是最大的区别
然而，今人跟古人在一些生活方式上，也是有着极大的相似度
就好像古人的刀耕火种
别说七十年代
甚至，连二十一世纪还保留着
前世，苏亦去海南旅游的时候，就还看到有农民兄弟用牛犁田，牛车除了轮胎外，大部分都是木制结构
要多复古就有多复古
其实，这种复古的耕作方式，在海南少数民族山区，就更为常见
嗯，这些是后话
现在讨论的主题，是稻遗迹，而不是今人跟古人之间的区别
其实，除了保存于灶坑和窖穴内的稻遗迹，在墓葬中也有所发现
同样，墓葬内也分为两种情况
一种是保存完好的谷粒或米粒
这些东西，大部分都是发现于墓底二次葬的随葬品的旁边，也被称为祭奠品
另外一种，就是许多一次葬墓墓底涂抹的一层泥巴中，见有掺拌的稻谷壳和断稻杆
这些情况，吴振华也一一跟苏亦解说
这种解说，让苏亦除了资料上的文字记载之外，更能够直观的知道稻遗迹的实物证据
其实，这些出土的碳化稻谷或者米粒，并不是简单的封存在库房等着发霉的
“早在稻遗迹被发掘出来的时候，就送到了有关部门去作检测并且我们省博这边做了存档，这些数据，你是可以放心引用的”
吴振华说着，就让沈明帮忙找出来当年的检测报告
其中，就包括中大生物系、省农科院粮研所以及农林学院
这些机构都给出了明确的检测报告
证明了这些碳化稻粒米粒的年代以及品种
观看这些报告之后，苏亦就忍不住提出，“可以去拜访这些老师吗？”
吴振华说，“咱们省博的老师，肯定是没有问题的，比如，你之前你说的彭如策以及莫稚两位老师，如果你去拜访，他们是很乐意给你建议的不过，可惜的是，这两位老师现在都不在博，甚至也不在广州，都下考古工地了”
说到这，吴振华摊了摊手，“所以，你短时间内是见不到这两位老师，除非，你现在就下工地”
苏亦失望，“那太遗憾了”
吴振华笑，“这两位老师，你没有机会简单，但农科院粮研所的专家，应该是没有问题的”
苏亦眼睛大亮，“真的？”
没有想到老吴同志也蛮皮的
吴振华点头，话锋一转，“不过，你得去找杨主任，粮研所的钱咏文老师，跟杨主任的关系就很不错，你找杨主任，肯定是没有问题的”
兜兜转转，没有想到又需要回去找杨式挺了
不过这也正常
他在省博最大的靠山就是杨式挺
或者说，他在广东考古系统最大的靠山就是杨式挺
没有杨式挺，他基本上啥都干不成
这也是为什么苏秉琦先生会介绍他到省博找杨式挺的原因
苏亦也不是个扭捏的人，吴振