这说明芸姚可以利用天道的内能，而不用担心对三界引发变化，至于其他的能力还需要她自己去开发。
至于天道内能是什么，通天也不知道,反正从无到有的过程就是内能变化的过程，内能是天道虚无中的能量,是演化三界的能量。
但这股内能太神奇了，圣人也无法了解。从无到有这个过程到底是如何做到的，反正通天教主也无法告知，只能芸姚自己去研究。
芸姚显然也研究不出来，所以去找了鲁班，一起研究。
鲁班对三界已经存在的能量转化很熟悉，但对于虚无中的能量并不了解，不过他可以做很多个假设。
至于假设对不对，鲁班可不负责。而且他也没办法对虚无能量进行研究，因为一旦研究虚无能量，这股能量就会变成实物能量，根本研究不了。
“或许天道就是个永动机，用最简单的方法理解就是可以产生源源不断的能源。”鲁班表示自己的那些解释都是太复杂了，不如就直接说天道就是永动机，一旦动起来就可以释放能量。
简单粗暴，但也能让人接受。
芸姚就觉得这么简单的说法还是很有意思的，源源不断地产生能量，可不就是永动机么？就这么理解吧，对于虚无就别瞎猜了。
三界是水，天道是天空，生灵是在水中的蜻蜓幼虫，他们再如何努力也很难想象天空的景象。天道和三界虽然连接在一起，但根本不是一回事。
“天与地卑，山与泽平。”芸姚想到了惠施的说法，也就是庄子的好友惠子。他就说过天和地是一样卑微的，人不应该崇拜天多过地。山和湖是相同高度的，因为它们相交在相同的水平面上。
意思就是说天和地，山和湖都是有交界的，在交界之处，天和地是你中有我我中有你，山和湖也是出于相同平面，没有高低。
天道和三界也是一样的，虽然分开，但也有交界，这个交界就是修士，特别是圣人。圣人位于两者之间，同时拥有天道和三界的特性，不过毕竟只是交界，对天道的理解不一样。
天和地毕竟不同，山和泽毕竟也不同，就算有交界点，但除了交界点之外，还有太多太多的差异。
修士毕竟是生活在水中的幼虫，无法了解天空的全貌，只是了解交界的一点点信息罢了。
所以天与地卑、山与泽平没错，因为确实有交界。但修士是幼虫无法了解天道全貌也是事实，也没错。
芸姚表示