本中动笔而成，赵玖亲自润色的，然而此时郑知常读来，众人听来，却宛如在听中国历史一般，乃是从炎黄到尧舜禹，然后夏商周秦汉南北唐五代一并顺了下来，中间大事居然一件不少……而且这个过程中，光是中国这个词就重复出现了不下数十遍，一点都不讲究文采上尽量避免重复的设定讲实话，就这个祭文，知道的自然知道这是在祭祀天地，不知道的还以为是在做中国历史启蒙教材呢！
不过，读到后来，众人方才渐渐醒悟，这不是在讲历史，而是通过讲历史来列家谱！
“及至唐后，裂国十余，并于宋、辽，遗于蒙古、高丽……高昌者，汉之外孙也！”郑知常读到这里，早已经掀开了十几页，累的是口干舌燥，汗如雨下，但却根本不敢稍停“故曰，中国之传如线，清晰可列，未尝断绝！”
听到此处，蒙古人稀里糊涂不说，非常有文化的契丹人也没有任何异议，因为他们早八辈子就自认炎黄子孙了，甚至还时不时的要跟赵宋争一争炎黄正统，说宋人是南朝他们是北朝云云而也就是到了这个时候，同样在太阳底下晒得不行的众人终于彻底醒悟过来，为什么赵官家要让人在这里讲历史、报家谱了“未及，有女真起于白山黑水，未能究其根本也彼僚趁中国未统，且逢乱君，竟发豺狼之兵暴虐北方，杀中国之君、略中国之财、残中国之民、据中国之土，是可忍孰不可忍？昔春秋时，诸夏会盟，遂驱除四夷，安定中国今宋天子玖……玖？……玖汇集炎黄子孙，下列者四，曰辽；曰蒙古；曰高……高丽；曰大……理？又有中国外孙高昌在列，会盟于黄河金泊，共约进退，誓灭女真狄夷，犁其庭扫其穴，以使中国复统！如有违誓，天下共讨之！”
听到这里，虽说大理这两个字出现的比较突兀，可到底说到了正事，祭坛下的众人不论哪族哪家，此时只有松一口气的感觉……至于大理，纯当这位赵官家脑子抽了就是“曰，胡虏无百年国运者也！”
郑知常又辛苦翻过一页，见到只剩下最后一段，陡然精神饱满，旋即加大音量，努力读完“又曰，幽州、冀州中国之都也，狄夷安能久居？！又曰，自古未常闻中国之贵事狄夷杂种也！当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，降生文武，玖既领中原才德，又得炎黄诸夏襄助，必当驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民请天地观将来成败！故兹告谕，想宜知悉”
这最后一段，倒是有几分气势文采了，但此时，耶律大石以下，几乎人人被晒的头晕眼花，也懒得去夸赞至于其中这位赵官家玩弄笔墨，把自己弄到主导者和带领大家的上位者身份上，考虑到毕竟说到了宋辽并列，耶律