十九号的时候，夏言接过写有考题的卷子和答题的白纸，深吸一口气打开。
第一题:‘古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家。’
第二题:‘王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国。’
第三题:‘君使臣、臣事君，如之何？’
夏言的脸色轻松了些许，很中规中矩的考题，第一题出自《大学》，完整的句子是古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
意思也不难，是说想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。
要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。
要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。
要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。
要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。
获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
天子摘取这段话的第一句作为考题，无非是想让举子们知道如何处理好家和国之间的关系，然而契合圣人的注释来做文章。
这个圣人不是孔孟，而是朱熹！
明清两代的八股文考的就是朱熹作过注的四书五经，你不服，那你可以滚蛋。
夏言看向第二题，这一题出自《孟子》，是孟子见梁惠王时候的一段对话。
王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
王曰:‘何以利吾国’？
大夫曰:‘何以利吾家’？
……
同样中规中矩的一道题，夏言目光落在第三题上面。
这一题出自《论语》，是一句对话。
‘君使臣、臣事君，如之何？’
‘君使臣以礼，臣事君以忠。’
三道题，题题都与家国有关，夏言心中自然有数，略微沉思了一小会，便拿过卷纸拟写草稿。
御书房里，朱厚炜手里拿着一小块糕点逗弄着怀里的小小婴儿。
小孩子现在倒是不抗拒朱厚炜抱了，因为老爹总是会弄一些稀奇古怪的东西出来逗弄他开心。
玉姐儿的脸上浮现出母性的光辉，看着父子俩，思绪也不知道飘到了什么地方。
薛后已经有了身孕！
这对于皇家对于整个大明而言，都是了不得的大事！
想想看，正德皇帝那么多女人却没有一个诞下皇嗣，如果不是正德无后，皇帝会跑？
他会毫无负担的把皇位扔给自己的弟弟永王朱厚炜？
肯定不可能。
如果薛后诞下皇子，那就是皇帝的嫡长子，天生的太子命，只要不谋反，那就算是个傻子也会成为下一代的皇帝！
这是国本，大臣们最喜欢较