恒，所谓的帝制和共和不能只看表面比如法国，他们把国王赶下了台了就共和了吗？不见得吧”
“再比如我们中国历史，虽然每个朝代都有皇帝，但是真正能称得上帝制的又有几个宋朝有皇帝，但是宋朝的和士大夫共天下可不仅仅是帝王喊出的口号，士大夫的权力很多时候都是凌驾于宋朝皇帝之上的你说他们是共和还是帝制呢？”
老魏也看了很多西方启蒙主义的书籍，知道西方民主共和那一套理论所以他说的共和不是西周的周公时代的那个共和
董书恒却是认同实用主义那一套，不管形势上如何，你能代表大多数，能够让大多数人发出声音，决定国家民族的命运，就是一种好的政体
“师傅，其实吧，这个事情我一直还在考虑，之前只是受你们原来的复兴会的启发我觉得一个国家政府只要能够代表绝大部分人的利益，由大多数人决定国家的发展方向，就是一个民主的政府”
“但是国家的大部分人要想行使自己的权力，必须要通过一个组织，而这个组织要能够代表这绝大部分人的利益像那种几个组织竞争上岗轮流执政的国家是撕裂的，因为他们的社会已经分裂，整合不出一个绝大部分，只能几个部分之间不断博弈，这样的制度并不利于国家的进步发展”
“一个人即使能力再强，他的身边所能够凝聚的力量和人心都是有限的只有一个旗帜鲜明的组织才能够无限地聚集力量”
“因为这个组织里面的每一个人，都会把自己当做这个组织的主体，会把组织的发展目标当做自己的发展奋斗方向这样通过组织的扩大，就可以无限扩大自己的力量”
“但是一个组织必须有一个科学的刚领，这个刚领要是大家愿意去奋斗的，既要贴近实际，能够实现，又要足够长远，起到引领作用”
“其次，一个组织必须有明确代表群体，要知道自己所代表的是谁，哪些人是组织所要依靠的对象而这些所被代表的对象必须是国家内的大多数群体”
“最后，这个组织还必须有一套严谨的组织制度没有组织制度，一盘散沙，那么这个组织的力量也就发挥不出来”
……
“师傅，我所说的这些都不是一两个人拍脑袋就能完成的，需要一定时间的理论积累和实践验证”
“所以我想先出一套内部刊物，就叫《复兴周刊》，只在我们淮海军的内部以及书院流通，先宣传一些复兴会的理念，另外就是针砭时弊，引起大家对国家民族复兴的思考”
“在此过程中，我们能够发掘人才，先秘密发展一批会员，等到时机成熟了再正式成立华夏复兴会以后华夏复兴会将是我们领导核心而我们也将在一个统一的纲领领导下奋斗”
董书恒