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第八十二章 捋清旧术史(3)

后来,道教进行各种完善,从而也就了引导、吐纳等较为具体的法。

不然的话,按照老庄那样的路来走,没有多少人能修行,其经文典籍立的过于深远,仅是起步阶段就会拦住绝大多数人。

在此阶段,道家将炼丹术推向一个高度,以各种秘法烧炼丹药,服食后可化自身阴质,使之化为阳气,道家纯阳之说由此可见一斑。

“在这个阶段,道家最重要的发现是,又找到一条秘路,堪比内景、天药,名为寻路!”

所谓寻路,据说是要找到一条真实存在、可以在上面行走、可是正常人却又看不到的路。

无需多想,真要寻路成功,那效果不亚于进入内景地,或者采摘到天药,奈何岁月漫长,淹没过往痕迹,而今没人能寻到了。

王煊被唬的一愣一愣的,按照老同事的说法,旧术路在不断变迁,纵然是璀璨的方士根法,有些也不见得适用了?

“根法适用,一直未过时,后世法也由它而起,是为根基,所以始终绚烂。但先秦竹简法的中后篇,一般可做参考,不建议深入下去。我怀疑,在先秦时期很适用,但是后来可能发现了一些问题。”

随后老陈又提及道家后面的法,道:“早期道家炼丹,采的是外物,炼的的外丹,日趋完善,所以称作外丹术。”

随着道教兴起,逐渐鼎盛后,修行法门又变了,内丹术崛起。

“龙虎胎息,吐故纳新为内丹。”这是古人对内丹最为直接的描述,内指身体内部,丹指人体精气神结合而成的产物。

“从某种意义上来说,旧术路又迎来一次变革,内丹演化,后来演变成金丹,可成就元婴等。”老陈一阵感慨。

这个时期,代表人物就是钟离权、吕洞宾、陈抟等人。

“钟离权考虑参同契,随后又结合司马承祯坐忘论,推演出内丹法。他的研究与功法记载在灵宝毕法、钟吕传道集中。”

老陈相当的有研究,说的头头是道,让王煊与青木都听的入神。

“再塑高峰,使之绽放绚烂光芒的自属吕洞宾,他留下吕公金丹秘诀,将内丹法发展到金丹大道。”

王煊有些头大,他有些明白,为什么老陈早先不说境界了,旧术路确实复杂,多次拓展与变迁,各个时期的层次很难说清。

“同时,道教除了金丹练养,也发展出画符等手段,变化多端,威能奇大,主要代表自然是以三山为主,龙虎山、茅山、

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