生存发展与壮大，在不断改造宿主的身体，最终以形成质变，达到提升自我的目的？
再说金丹，他按照这个思路发散下去，很明显就得出这是“它”在积蓄能量，在化茧成蝶前所做的大量准备sqxs8● cc
然后便是细思极恐的“元婴”了sqxs8● cc
一个人，修行的人，在自己体内活生生搞出来另一个“小人儿”，并且一切都以这个小人儿为先，就算是面临生死危机，也要舍弃肉身，“元婴出窍”，让小人儿逃出去sqxs8● cc
这是一种什么精神？
这是舍生忘死、舍己为人的国际主义大无畏精神sqxs8● cc
顾判也不敢轻易下定论，认为元婴就是修士本人，不说在某些书本里面，这东西还能和主体交流，插诨打科，即便是普通意义上的元婴，在脱离主体自己生存后，也可以看做是全新的生命体sqxs8● cc
顾判以自己接受教育的唯物主义观点去看，物质决定意识，那么组成元婴的物质和人从本质上就不同，意识是不是也会有所不同？
就算是两者之间拥有重叠相同的记忆，这也说明不了什么，两块硬盘之间的复制粘贴，就能让它们的存储空间内同样充满对霓虹美丽小姐姐的记忆sqxs8● cc
他再向后想下去，其实已经大同小异了sqxs8● cc
人成仙，有元神飞升之说法，亦有兵解、尸解、褪凡等等一系列说法，但其中的大部分说法，都已经抛弃掉了作为一个原汁原味的人，存在的所有物质根本，成为了难以理解的全新生命形式sqxs8● cc
所以说，为什么肉身飞升成圣总是在“书本”里显得那么牛逼，因为这是物质决定意识的直观体现之一sqxs8● cc
当然，还有最后的一种说法，斩三尸成圣sqxs8● cc
斩去善我、恶我，再斩本我，便可称大道无情之圣人sqxs8● cc
也就是说，把原来的自己杀没了，更高级的生命便自然而然出现了sqxs8● cc
顾判总觉得，说圣人无情是冤枉他们了，本来就和你人们在生命存在方式上有了质的区别，不是同一个物种了，为什么还要拿人固有的人生观、世界观和价值观来要求人家呢？
想不明白就暂且不想，做不到就先不去做，时间在流逝，事物在发展变化，日后或许就会有解决的办法sqxs8● cc
顾判以一种极为“豁达”的心态，毫不犹豫就暂时放弃了这些胡思乱想的念头，一心一意赶起路来sqxs8● cc
“客官，要来点什么？”
一间普普通通的酒肆内，易容改扮成鲜衣怒马一少侠的顾判在角落坐下，随意点了几盘熟肉菜蔬，又要了一坛酒水，自斟自饮慢慢吃