第一百七十九章 天生我门中人
第一百七十九章天生门中人
吴廷翰说道：“夏公目光如炬bqsge♜果然是天生门中人”
“太极之说，众说纷纭，几乎一家有一家的说法，一人有一人的说法，纵然一门之中，也因人而异而此问正是而今，学问之分野bqsge♜门之所谓是气学，就是因为门认为，太极即气，舍气之外，别无物太极生两仪，两仪生四象，四象而八卦，从之有万物周流，无不秉气而生，气尽而亡”
周梦臣听的双眼发亮
虽然周梦臣承认，吴廷翰这个气的概念，其实也是有一些神秘学的比如气运这东西？就是基于气学的概念阐发的
但是，周梦臣却发现，如果将气理解为物质性，就能完美代入了
太极即气就是世界的根本属性是物质性
“而理学之论，说太极是一阴一阳谓之道太极就是天理的完美体现此固然是有误入歧途之处暂且不论，唯有阳明之论，荒谬之极，根本否定太极本为太初之意，反而说什么，太极元无极，心极生万物简直是不可理喻”
周梦臣刚刚开始，还不明白但是听了吴廷翰的讲解这才明白了一点
吴廷翰作为一个大学问家，对心学与理学的态度是不一样的，认为理学有很多地方是偏了但还是承认有些地方是大有道理的但是对心学根本是厌恶之极恨不得鸣鼓击之而后快
不过，周梦臣也明白一点
实在是双方学说之上，水火不容
理学与气学的太极概念，本质是上太初，也就是世界由无极转化而来，最开始的样子，也就是太极但是王阳明的解释，将太极视为良心，也就是人心的本然状态也是心学追求的至高境界
这种理念上的南辕北辙比华山剑气之争还严重一百倍
还好这不是高武世界，否则两边非杀个死活不可这也是为什么罗钦顺与王阳明一辈子都在论战王阳明死了，与王阳明的弟子，也争论不休实在是理念上不可调和
而周梦臣也忽然明白三大学派之中只有气学与完美契合
理学虽然已经僵而不死，但是本质上，还是在讲一些物质性的心学更多是讲心，而不是物，与科学有者根本上的逻辑冲突
周梦臣说道：“吴先生，学问精深，在下佩服之极愿从门下听讲”
吴廷翰见状，心中宽慰几分，看得出来，周梦臣的语之中，有了几分真心实意不过，还没有接受，说道：“不急bqsge♜认可这个老师了bqsge♜还要问问的学业，总要知道，学问如何？才因材施教？”
周梦臣说道：“老师，想问什么？”
吴廷翰说道：“不是听什么？而是讲什么？学问之道，从无顿悟可无非是从一到贯，而后以一贯之夫子之学，以一贯之，仁恕而已bqsge♜也是名声在外bqsge♜的学问