第二十七章 格物致知
第二十七章格物致知
熊浃此刻认真起来,但是从整体上来说,还是准备不足aofeng915 ⊙cc
周梦臣对这一次的准备,面面俱到aofeng915 ⊙cc张居正作为陪练,闭门商榷了好几天aofeng915 ⊙cc该想的都想了,该做的都做了aofeng915 ⊙cc
熊浃却没有这个想法aofeng915 ⊙cc对于他来说,这一场不过是他对皇帝态度绝不认可的表态aofeng915 ⊙cc所以,他并没多少心思在这场争辩之上aofeng915 ⊙cc此刻的反击,力道上还有些单薄aofeng915 ⊙cc
周梦臣说道:“天大地大,道理最大aofeng915 ⊙cc群星自然有无穷之多,但也逃不道理本身aofeng915 ⊙cc以朱子格物致知之道,分株定理之法,纵然一辈子都无法穷尽星空,但是不能否认这道理不存在aofeng915 ⊙cc”
周梦臣乱用概念aofeng915 ⊙cc
理学之中的天理,与自然科学之中理论,是有鲜明的区别的aofeng915 ⊙cc
所谓存天理,灭人欲aofeng915 ⊙cc这个天理并不是牛顿三定理这样的科学定理,而是更偏道德方面的君君臣臣aofeng915 ⊙cc毕竟后者,不需要你存,他们依然存在aofeng915 ⊙cc
周梦臣有意将这两者混在一起aofeng915 ⊙cc
这也是周梦臣一行的策略,拼命去蹭朱子的理论与热点aofeng915 ⊙cc毕竟大明而今心学,气学等各种各样的学说纷纷纭纭aofeng915 ⊙cc但是朱子学依旧是大明的官方学说aofeng915 ⊙cc
儒家理论的地位有多高aofeng915 ⊙cc周梦臣在明代时间越长,越是明白aofeng915 ⊙cc周梦臣很清楚一件事情,他直接对儒家学说发起攻击aofeng915 ⊙cc可以说是找死aofeng915 ⊙cc好在儒家早就不是一个整体了,周梦臣只要将各方学说之中有利于科学发展的理论,一一拉过来,为自己所用aofeng915 ⊙cc乃至于重新定义,至于他们本来的含义,周梦臣从来不在乎aofeng915 ⊙cc
这就是所谓的六经注我aofeng915 ⊙cc
反正这不是周梦臣发明的新方法aofeng915 ⊙cc宋儒之中用这个办法的不知道有多少?
熊浃说道:“格物致知何解?”
前文说过,当年平定宁王之乱时候,熊浃是有参与进去的,说起来也是小三十年前的事情了a