算验算，他根本就看不懂，这已经是周梦臣简化再简化的东西了dp90♜cc可见熊浃虽然是大明顶级文臣之一，但是在数学上，估计现在的中学生都比不得dp90♜cc
熊浃也暗暗打听过周梦臣，知道如果真与周梦臣讨论具体天文历算之学，输的一定是他自己dp90♜cc
所以，要以己之长，攻敌之短dp90♜cc
熊浃之长是什么？是儒学dp90♜cc
熊浃虽然不能称为儒学大宗师，但是不管怎么说，都是在儒学之中沉浸一辈子的人dp90♜cc
如今天人之学，就是对宇宙的解释dp90♜cc
所谓天人之学，不仅仅是天人感应，或者说天人感应，不过是董仲舒的总结而已dp90♜cc
天人之学，是根植在儒学深处的，那就是天与人是相互联系的一个整体，可以有天人合一，也可以有天人比附等，比如人人都听过，天地一大宇宙，人体一小宇宙dp90♜cc这种思想，在中医上体现的更多dp90♜cc
天有五行，人有五脏，并将五脏分配五行dp90♜cc
如是等等dp90♜cc
换一句话，在儒家看来，其实没有什么主观与客观这样的词汇，没有绝对的主观，也没有绝对的客观dp90♜cc两者之间是相互转化，并有联系dp90♜cc所谓：大人者与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶dp90♜cc
人可以通过道德修养，成为大人，就可以打通天与人之间的屏障dp90♜cc
如果单单将天人之学，看为天人感应dp90♜cc就把学问相窄了dp90♜cc
而这些天人之学，在周梦臣的学问之中，一点也没有体现，也不可能有所体现的dp90♜cc
周梦臣面对这个局面，心中一紧，如果他对此没有应对想法，是不对的，但是他也完全没有想到，一开场就提出这样敏感的话题dp90♜cc
儒学作为大明主流学说，从来是以儒学来指导其他学说的发展dp90♜cc天下历算之学也不例外dp90♜cc周梦臣的学说背后的科学逻辑，与儒家很多学说自然是格格不入的dp90♜cc这是他最大硬伤dp90♜cc
也是周梦臣一直刻意回避的东西dp90♜cc
只是，有些东西是藏不住的dp90♜cc
周梦臣即便今日驳倒了天人之说，估计也没有什么好处，反而成为众矢之的dp90♜cc成为大明的异类dp90♜cc但是周梦臣如果不驳倒的话，就没有以后可言了dp90♜cc
他深吸一口气，说道：“熊大人此言差矣dp90♜cc天人之道，博大精深，下官还是知晓一二的dp90♜cc天道之精微处愚者不识其中精妙之处