第四三二章 夺二州之地
复古,虽然现在提出的是复古的‘武’,但在复了武的基础上,势必要复文,这是必然的bqgdj◇cc因为这个人一旦纠集了一批士子,做到了复武,有了一定的影响力,那么接下来获得经义的重新解说权,由此再开一儒学山头,立一儒家门派,诉说自己政治主张,谋求政治机遇,入仕成党,而后党同伐异,这是一个正常的过程bqgdj◇cc
问题不是没有,若提出‘复古’的,是一代大儒,那么赵佶断不会讲笑话一般的说与王言bqgdj◇cc因为大儒的影响力不是开玩笑的,他们有高官朋友,有小官弟子,还有其他志同道合的儒家大佬,他们已经掌握了经义的解释权,自上而下的影响,要比自下而上来的大的多bqgdj◇cc
而现在提出‘复古’概念的,只是一个不第士子,跟王言一样,只是过了府试的秀才罢了,那问题就大了bqgdj◇cc因为他没有科举入仕,并没有证明自己的能力bqgdj◇cc而大儒,都是当官没当好,官场不得已,告老归乡谋教化的bqgdj◇cc现在这样一个啥也不是的选手,提出了这么一个概念,想要来一场儒家内部变革,或者说想要从儒家再分裂出一个山头,是可笑的,蚍蜉撼树自不量力bqgdj◇cc
另一方面来说,赵宋自废武功,现在有人要搞文人复古,要提剑上马杀敌,这是挖赵家的根bqgdj◇cc不能打的儒家都这么狠了,能打的那得什么模样?都说秀才造反,十年不成bqgdj◇cc现在秀才练武了,秀才要打仗,如此一来,不光可入仕,还可从军,而‘复古’派的士子从军,很显然不是贼配军,甚至一定程度上抬高了被打压近百年的军队地位bqgdj◇cc即便还是被打压,但是局面很显然的不同bqgdj◇cc
这要是大儒牵头搞复古,赵佶能睡着就怪了bqgdj◇cc
喝了口茶水,大官人轻轻的放下茶杯:“官家,小臣以为此人的心确是好心,只是未免有些天真bqgdj◇cc一来,他科举不第,连官都做不了,就想学大儒提主张,难成事bqgdj◇cc二来,儒家的学问,经过历代大儒的注释研究,圣贤书是越读越厚,士子们穷经皓首,哪里有精力再习武强身bqgdj◇cc
这三来嘛,所谓穷文富武,很多寒门士子破家读书尚不能成,如今还要分心习武,而练武最伤身体,没有钱财买药材,不能顿顿吃肉,长此以往有伤身体元气,武功亦难精进bqgdj◇cc
更何况战场凶险,他们现在喊的欢,可是一个个细皮嫩肉,肩不能扛,手不能提,缚鸡之力都无,一旦到了战场上,能活着回来