陨道消，绝不会有第二次机会nongwan ⊕cc便是根基再厚，倘若自身的决断少了一丝，也很难踏出这一步，更多时候会和太史宜一般，借助一样和自身所修大道有关的洞天灵宝，彼此呼应，以其在大道中留下的烙印为道标，在大道中烙下痕迹nongwan ⊕cc
这中法洞天对元婴修士来说，其实不过是略减艰难，更多修士只能以下法晋升，便是如同金波宗老祖一般，借助周天气运变化，完成一样壮举，以气运包裹自身，躲过颠簸，在大道中勉强烙下一丝模糊的痕迹，又或是完全借助洞天灵宝，把自身道途和灵宝合二为一，如此一来，灵宝的烙印也就是自己的烙印nongwan ⊕cc这样的洞天修士，和大道的感应似断若续，倒没那样快沦为道奴，但想要合道也是痴心妄想，不过是窃天之寿、与世同休罢了，在洞天博弈中，能占据一块极小的气运已是福分，多数还要依赖上法洞天，为其驱策，才能在洞天博弈中站稳脚跟nongwan ⊕cc
即便如此，下法洞天也不是普通元婴可以仰望的，不论是那攫取气运的风云壮举，还是一样可以寄托神魂的洞天灵宝，其实也都极为珍稀nongwan ⊕cc想要成就洞天，除却己身修持之外，大能扶持也是必不可少nongwan ⊕cc很多修士之所以成就下法洞天，只是因为宗门能给的支持只有这些而已，想要参悟道韵，那便需要奇遇，以阮慈为例，自她出世以来，所去的无不是常人不能及的险境，现世中哪有洲陆覆灭、大道战场这样的大场面？连阿育王境都是一般修士毫无所知的秘境，这些机会给了她，上清门同一代修士便不会再有，阮容、种十六乃至苏景行等，随她去过一个秘境，便已是难得的机缘了nongwan ⊕cc那么对上清门同一代修士来说，将来除了阮容还有机会成就上法、中法洞天之外，旁人根本就不会有这样的底蕴nongwan ⊕cc
至于上法洞天，更是可遇而不可求，即使能力足够，也要满足许多苛刻条件，亦是所谓的元婴关隘，这种关隘几乎必然和其他修士产生纷争，如徐少微谋求的先天阳气，很可能就是太史宜的元婴关隘之一，倘若太史宜始终不肯赠予，那末徐少微就只能困死在金丹境界，按阮慈想来，即使徐真人肯把她送往过去，但这东西并不像东华剑，一旦被太史宜或徐少微中的一人用去，那么在过去也是消失不见，不可能再有机缘寻到第二缕nongwan ⊕cc除非是有机会攫取到其余周天在开辟时的那一缕先天阳气，给太史宜使用，否则万无两全之法nongwan