第四百二十八章 测试
域，在修行界是一种很高端，却又解释不清的存在不过对于现在的黄烁，却是已经基本弄明白了
神域这种存在其实本就源于小世界，一个完善的大世界是必然的包含众多法则大道的但在大世界，这些法则大道不但会相互影响纠缠，还会不断的演化,从先天钝化为后天万千小道
这种演化很有意思，正是黄烁现在重点研究的传统修行的理论上来说，先天大道的威能是要远在后天之道上的，这是修行者的共识，所以修行者们往往追求溯真，追求先天，所以修行也称修真修行既是一种逆天的行为,也是一种逆反先天的过程
这对黄烁来说是一种很矛盾的认知明明世界的演化是从先天到后天的过程，但个人却又要反过来，追求后天返先天既然师法天地，那为何修行和演化却是两个完全相反的过程？
有种预感，但凡能搞清先天之始和后天之终，也许就能窥破修行的真谛，真正突破现在的桎梏而这其中，神域就是一个很特殊的存在或者说神灵本身的存在就很奇怪
神灵权柄诞生于大道，原则上无论先天大道还是后天之道，每一个独立的道都会孕育一个神灵神位而且大世界的神位因为演化的关系，会形成明显的层级结构，如金字塔般，有着清晰的从属关系，演化历程
这也就意味着大世界的神灵是不可能像白虎，玄武那种单一小世界的神灵一般，脱离世界的束缚，成为一个独立的存在的们自身的权柄很大一部分被演化分散到了众多地位神的神权中，虽然在天道的居中调度中,们依旧可以完全调用自身的权柄,但却也改变不了神权不完整的事实
也是因为不完整,这些神灵天生残缺，也就无法拥有一个完整的小世界，这才有了域的存在域就是一种残缺的小世界，依托大世界的物质和能量，结合自身残缺的权柄形成的近乎小世界的存在神灵虽然在神域内拥有绝对的掌控，但毕竟依托于大世界，这种掌控还是要在大世界天道的管控下
正因为黄烁弄清楚了域的这些来龙去脉，所以当发现这阵法竟然诞生了类似域的存在，才会疑惑
在此之前，只见过一个不在天道掌控中的域，就是人族的圣域依赖人族的信仰之力，生生从天道之外建起的人道单凭这一点，确实不得不佩服上宗那些中生代的想象力和执行力，能做到这一点极不容易
那问题就来了，圣域需要借助整个人族的信仰，才勉强成型，即便如此,都还未尽全功，差了最后临门一脚这么一个阵法，凭什么拥有域？易宗的水平真要到了这等水平,也不可能不在圣域体现黄烁相信在圣域这件事上，上宗是不会藏私的
那么...事出反常必有妖