然忘了楼言嘱咐他的“起再拜”，而是兴奋的称呼了神仙的名讳仙位，那镜子中的人像顿时消失的无影无踪。
赵兴国次日再来观镜却发现自己异常困乏，再也没有往日那种精力充沛的感觉，反倒是一天比一天消瘦。意识到自己可能犯了忌讳之后，赵兴国再次来到了城隍庙的门口，从早上一直等到了晚上，就在他即将要准备离开的时候，楼言再次出现了。
楼言告诉他，他的精血已经被这镜子吸食殆尽，本来可以通过拜神的方式反补回来，不料他却把神惊走了，如今这镜门已关，他赵兴国只能是等着去死。赵兴国一听吓坏了，忙求楼言有没有搭救之术，楼言说唯有修道拜入他的门下方可躲过这一劫。于是这赵兴国便三叩九拜，行了大礼，楼言又教了他一些修习的功法，几日之后赵兴国便觉得自己逐渐好转，于是便对那楼言更是佩服的五体投地。
此后的两年里，赵兴国便与楼言走的很近，两人亦师亦友，每次都是到城隍庙下碰头，他们论道谈经，从诗词歌词到琴棋书画无不涉猎。一直到两年后赵兴国要去下乡，临走之前楼言给了他一个地址，告诉他日后两人便以信件沟通。
后来两人陆续通信了几个月，均是由王妮子代为收发，不巧的是，楼言来到古荡村的那一晚，王妮子恰逢高烧，所以她并没有亲眼见过这个楼言。
听完，胖子便道：“这个楼言怕是个神棍吧，我怎么觉得那镜子的事情听上去很邪门呢。”
查文斌点头道：“老子曾说过：道至尊，微而隐，无状貌形象也。但可从其诫，不可见知也。今世间伪伎指形名道，令有服色名字状貌长短，非也，悉邪伪耳。
这意思是说，道教徒除了临奉天地，老子和自家的祖师爷外，其他一切其他一切自称最高神灵的，有模有样的都是妖邪，因为道，是无状貌形象的。
第二，道门虽门派复杂，但祖师爷的《科略》里有定下的规矩：为道者，周天匝地，不得复有淫邪之鬼，罢诸禁忌。盟威法，师不受钱，神不饮食，谓之正教。
这意思是说修道者的法师不能收钱办事，而神仙不能享受好酒好肉，这个你碰到的就是真正的道士了。如果发现好色或者邪气要求的神或者人，那绝非是正教之辈，要果断拒绝。
从这两点上看，楼言即使懂些门道也绝不是什么好人，一个真正的道者本就以降妖除魔，保护安宁为己任，哪会以收徒作为条件才来救人，依我看，他是惦记上了那枚镜子才是真，所以才用了个下三滥的手段让赵兴国进了套。”
他继续说道：“明太祖朱元璋略定中原，大封功臣，分为王、公、侯、伯四等。除赐封开国功臣们不同的爵位之外，还敕封各地城隍神为“显佑伯”。
明太祖