第九十八章 淑雅知节 清妙傀儡（下）
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所谓箓书，便是玄门法箓、宝箓的俗称，乃是入道之凭信在上清宗等出世玄门中，尤其重视，但凡入道，“从戒受箓”是一项绕不过去的关键仪式
由于法箓中多由鬼仙神名，符文灵图汇结而成，掌之可召劾仙鬼，运役神明，比灵符、法印、旗幡等玄门符法、器具，更多了一层传承之妙，是宗门道法承继的重要一环
余慈虽修炼上清之法，却未受上清之箓，在当年无疑就是个假道士事实上，一生所见之法箓，也只有《上清八威召龙宝箓》一件而已此宝箓是回风道士师门所遗，如今也等若是思定院的镇院之宝，连论剑轩都颇为意动的样子
当然，《上清八威召龙宝箓》是上清宗二十四宝箓之一，地位与寻常法箓大不相同，余慈也没指望出现在交易会上的这部法箓，能到那种层次
此时，沈婉已将那部法箓取出却是一本厚约三分，长宽各半尺的方正大书
世间法箓形制各有不同，有书状、图状、卷状等等，不一而足，但无论是哪那种形制，也只是形制而已，最关键的一点，是要看法箓之前那段经戒盟誓，由此可以辨明法箓所出之门
沈婉断言其为上清宝箓，便源于此
而也是这段经戒盟誓，便等若是此部法箓之魂一应神通，虽于其上符箓，却总要由此，方可为修士驾驭这就等于是一种法器祭炼之术，而法箓也就是一件特殊的法器
其余收录各类符箓的经藏，就像余慈早年所得那部《上清聚玄星枢秘授符经》，虽也是遍录千般符法，一些符箓，甚至是离尘宗这等大宗门，都未曾记载，连书箓符箓的材质都极为不凡，但缺少总录之戒誓，就怎么也不能被称之为“法箓”
想到这里，余慈却是心头微动很快又转过心神，在厚重的大书封皮上一扫，见那奇曲古奥的真文符字，很快解析出来：
摄幽明精异图箓
又向后动，大略看了几页，见宝箓分矾材质，也是用类似于《上清聚玄星枢秘授符经》的苦枝蚕丝编制，并以咒法加持，其上符箓图形，大都结构大都粗墨郁沉，偶有云雷奋，也显化狰狞之相，页页翻过，便感觉着有幽冥绝狱之图景，层层铺开，但少见邪气，只是以绝怖之形，诠释威严妙诣
原来是一部召劾鬼物精怪的法箓，看起来还颇为玄妙深奥
余慈虽未真去验证上面的符箓，但通guò解析符箓上的鬼神之名，心头默念之时，也分明感觉到，冥冥之中，有奇妙的联系，如根根丝线，跳动不休，十有九中
想来都