作手册之外，还有重要的两件事要做。
第一件事就是西南调查团的成立，当然不会有啥誓师大会，基本上就是各个部族出两个人，大家凑合凑合去西南转转，能找到大水源头来向自然很好，找不到....找不到那整个冬天基本上也结束了，回来吧别找了。
而第二件事，就是告诉各个部族的巫师，等他们回去之后，在传帮带过程中，希望统一一下“文字”。
各个部族，巫师们用的文字都是一样的，是特殊的祭祀文，但是下面战士们，由于各个部族的地区性不同，所谓的甲骨文字，原始文字，图画文字...甚至还有结绳记事的，这是南方部族的问题，和中原又有很大不同。
赤方氏大部分战士都能看得懂文字，是因为赤方氏用的是中原的仓颉字，原始时代的文字...说实话，放在后世基本上看不懂。
具体的可以参考禹王碑上的“夏篆”，包括后来成熟文字的“雏形文字”很早就出现了，仰韶文化和大汶口文化遗址都可以证明。
之所以到了商朝，文字进步缓慢，其实和商人既游牧也农耕，又频繁打仗，不断迁都，且不重视民间文字有一定的关系。
所以，书同文，车同轨，虽然这个说起来好像是政哥的工作，但妘载觉得，为了工作手册顺利在南方推行，必须要效法一下中原，把大部分地区的文字统一统一。
不能黄帝派一个文字系统，炎帝派一个图文系统，伏羲派又一个结绳系统，然后不知道哪个角落的不知道哪个派，又来个涂鸦系统什么的.....
“识字！我们都识字啊！这个没有必要吧，各个部族有各自的‘文字’，自己看得懂就好了啊，我们常丰之野的，和三山四野又不同.....”
妘载提出这个要求，那就自然有人大咧咧的表示“不需要在意这种细节”。
“我们的文字，包括你们的文字太原始了，我们需要一种新的文字来统一一下。文字不同，表述就会出现偏差，一言相悖，其意相去千里，这样的话，如果出了大问题，又要耗费很多时间整改.....”
妘载道：“南方的文字，多数与中原的不同，甚至颇为原始，我也不是在这里宣传中原文字啦.....主要是因为.....”
文字属于文化统一与认可，虽然政哥当时搞这个很大一部分是出于政治需要，但是同样，政哥小时候估计也见过，赵国的一套文字货币系统，拿到齐国就不好使，齐国的拿到楚国，楚国又有自己的一套东西，虽然周天子规定了“官方大篆”，但是根本没有人鸟他啊！
天子是什么玩意，对于战国时代的诸侯们来说，不就是个玩泥巴的老头吗。
而退一步，即使不出于政治意义，文字统一，也可也大大提升文化知识的传