,焦虑的,烦乱的私语声渐渐停了下来,众人都看向了荀彧。
荀彧走到悬挂于正壁的一幅颍川郡舆图前,左手揽住右袖,伸手在舆图上虚指。
『关氏领军,自襄阳北犯,旬日之间,攻克新野,又下舞阳昆阳……』
荀彧开门见山,坦然承认敌军的凶猛势头,这反而让堂下众人略感意外,心神稍定,集中精神听他下文,『然细察其进军轨迹,详析各方探报,彧以为关氏此来,看似势如破竹,实则外强中干,其破绽纰漏,已然显露!』
荀彧环视一圈,沉声说道,『其一,关氏所部兵马,据我军斥候反复查探核实,不过三千之数!虽为百战之卒,剽悍善战,然兵力终究单薄!连下诸县之后,分兵守之,则兵短,不分兵据守,则后路难安!』
『其二,其所谓连克之城,盖无交锋,乃守军寡,不得已降之也。故而关氏连胜之下,必易生骄矜懈怠之气!此乃人之本性,在所难免!若是主将再有轻敌冒进之心滋生,则犯兵家之大忌,必挫上将军!』
这倒不是荀彧在自我麻醉,抑或是自我设想,而是荀彧看到了在军情简报之中一个不起眼的消息……
关羽在舞阳纳妾了……
嘿!
没错,关老二忍不住了……
关羽在攻占舞阳后,纳当地颇有势力的大族韩氏家中一女为妾。
此事在紧张的军事报告中只是一语带过,甚至有些许对关羽『重色』的鄙夷,但在荀彧看来,这却是一个可能撬动整个战局的绝妙契机。
后世说关武圣只求大道,不重女色?
这当然是罗老先生的功劳。
罗老先生完全删去『关老二求娶秦妻』一事,转而刻画关羽『秉烛达旦守嫂门』的情节,自然是极大的彰显出其恪守礼法、不近女色的形象……
而随后在民间之中,又是进一步的宗教神化。
毕竟谁都希望自己兄弟是不近女色的关武圣,而不是见了秦夫人就念念不忘的关老二。
尤其是在宋元以后,关羽被逐步尊为『武圣』,再经过儒家包装其『忠义』,佛教、道教也不甘落后,亦表示其早就是教中护法神云云。
这究竟是先有引导,后有流量,还是先有流量,再从中引导?
倒果为因,也是寻常操作手段。
但是不管怎么说,关羽在此过程中,其私生活被净化,甚至衍生出『关羽斩貂蝉』等故事,突出其不为美色所动的特质。
不过么……
就像是米帝宣传廉洁官员的事迹一样,若是米帝之中的官员都是廉洁奉公,那还需要特别作为榜样,加大宣传力度么?
而在关羽渐渐被『净化』的过程中,怕不是当时社会上惦记着每年都要吃顿饺子的不在少数吧?
现如今关羽在舞阳纳妾,一来是关老二在交趾江东那种蛮荒之地憋得太久了……
别想了,当下大汉的江东