和王昶辩论的时候提出来的那些理论。
他在辩论之后，很快发现他的理论确实有问题。
这种情况，其实很简单。
就像是后世的人如果带着耳机唱歌，多半是听不清楚他自己唱的五音不全的。
卢毓原先的环境之中，就像是带着一个耳机，周边都是山东士族的言论，嘈嘈杂杂的影响，使得他又怎么可能听出真实的声音？
事到如今，他才算是看明白了。
只有民众活得好，才是最基础，最真实的道理，才是最大的『德行』！
在长安三辅的百姓比在冀州豫州的百姓要过得好！
也比他原先设想的所谓『平等大同』的模式要更好一些！
至少现在看起来是如此，那么这些，就是骠骑将军之『德行』！
其实卢毓也是清楚，如今大汉各个诸侯都在变法，各地之间的变法的手段也各不相同。
之前走袁绍的那种道路，已经是走不通了，而曹操那边跟着斐潜也在做出了一些改变，但是步履艰难。因为山东那边的区域，土地已经被士族豪族分割干净了，对外扩展的空间受到了极大的限制，不像是斐潜这里，还在持续的向外扩张……
有扩张，就有发展，也就自然不太会产生严重的内卷。
毕竟大家还有机会。
而曹操那边已经没什么机会了，除非曹操真的要和原本的山东士族体系地方豪强大战一场，否则像是卢毓这样的人，还有比卢毓还要更差的寒门子弟，真的没有多少出头的空间。
『没错！卢兄所言，甚是有理！这周氏之言论，怕是未必有什么好心！』
有了卢毓作为领头之人，原本沉默着，但也看不惯周全等人言论的一些寒门子弟就聚集了起来，七嘴八舌的发表着自己的意见。
『经书之道，是之所是，非皆是之，新政之法，非之所非，亦皆非之。择善而为之，举恶而改之，岂有一概而是，一言皆非之道理？』
『如今关中不得九卿之职，故有参律院、直尹监之所，其亦为变通之道，无可厚非是也！以其名而论其过，未免失之偏颇……』
『春秋之学，经义之妙，皓首亦难明也。如今得正经，又可求正解，乃德于天下寒士也！怎能说是恶政？！』
『考试之制，乃去芜存菁是也！举孝廉，不知书之人，莫非还少么？！若不以试之能，又怎能轻付权柄？』
『怕是自知无能，便是畏惧考试罢！』
『此等蛊惑之辈，着实令人厌恶！』
寒门子弟，也是需要发声的渠道的……
或者说，只要是稍微开了一些智慧的人，都需要这样或是那样的一个渠道来发出属于自己的声音，而青龙寺这里，无疑就是斐潜给这些人规划出来，可以发声的一个场地！
当习惯性的沉默被打破，爆发出来的能量便是超出了所有人的想象！
寒门士族子弟，在