代文宗宋时烈的大弟子，衣钵传人xiaobing9 Θcc
这套三才图会，就是权尚夏带领一帮朝鲜学者，于肃宗三十年甲申即1704年，翻译并重新刊印的xiaobing9 Θcc
再说说三才图会xiaobing9 Θcc
这绝对是一套整古烁今的奇书，一共一百零六卷，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门xiaobing9 Θcc每一事物，写其图像，加以说明，图文互证，细大毕载，足资钩稽xiaobing9 Θcc
还记得语文课本上很多古代人的画像吗？其中的绝大多数，都是从这套丛书中影印下来xiaobing9 Θcc另外，所谓山海经奇珍异兽的图像，以及女儿国、狗国等，都有图绘xiaobing9 Θcc
涉及的内容不但有天文地理、矿产资源、历法术数、衣冠制度、琴棋书画、草木鱼虫、排兵布阵，还涉及海外异事、刀法剑谱，棍术与三人攻战小组，类似全真教的“天罡北斗阵”
堪称当时门类最为齐全的百科式图录类书xiaobing9 Θcc
原作者为明代收藏家、学者王圻及其儿子王思义xiaobing9 Θcc
现存最早版本为万历三十七年，可惜不全，只存留三十二卷正本xiaobing9 Θcc清乾隆帝安排工部和礼部查找各地版本，重修三才图会，才得以补全，此为副本xiaobing9 Θcc
最后说说权尚夏为什么要翻译并刊印这本书？
这与当时的李氏朝鲜在位的肃宗李焞16741720有很大关系xiaobing9 Θcc
李氏王朝迫于清朝的军事压力，于1637年被迫割断与明朝的宗藩关系，并转而成为清朝的属国xiaobing9 Θcc但是，在李氏朝鲜，“尊周思明”一直是当时的主流思想xiaobing9 Θcc
肃宗李焞，就是典型的尊周思明思想的倡导者xiaobing9 Θcc
1704年，在明代灭亡甲子年祭，肃宗李焞在汉城昌德宫的后苑，修建“大报坛”，以祭祀明朝神宗皇帝，以报答壬辰倭乱时派大军援助朝鲜的明神宗的“再造之恩”xiaobing9 Θcc
朝鲜英祖时大报坛的祭祀对象增加了明太祖和崇祯帝xiaobing9 Θcc
大报坛祭祀每年进行一次，肃宗以后朝鲜历代国王几乎都曾亲自参与，是朝鲜王朝后期最隆重的祭祀典礼，表达了朝鲜对明朝的感恩与怀念，进而引申至对“华夷之辨”和“君臣之义”的宣扬，彰显朝鲜王朝在华夷颠倒的天下秩序下的存在意义与正统性xiaobin