大的锦盒盖子，上面平放着二三十块仿古玉，没那种单独成盒的资格，李承打眼一瞧，这些玉器件上，很多都有较为明显的“烧古”和“沁古”痕迹，也就说，全是赝品qingluan9☆cc
李承原本没啥兴趣的，可打眼扫一遍时，他的眼睛凝了凝，落在其中一枚莲花童子玉人身上qingluan9☆cc这也是一枚“烧古”玉qingluan9☆cc
古玉作伪，两种方式最常用qingluan9☆cc
其一就是烧古，又称烧色，通过熏、烤、煮、炮等方法，作出一种只有墓葬内的玉器与地下的有机物或无机物接触后，受到浸蚀后出现的色变或质变的色调，即人工沁qingluan9☆cc
这种作伪手法，在宋代就已经非常流行qingluan9☆cc
第二种就是沁古，又称沁色qingluan9☆cc随着工业酸的出现，仿古者发现，用酸沁玉器，更容易仿制出古玉的地质特征，譬如土壤中的弱酸腐蚀痕以及沁色痕qingluan9☆cc
这种作伪手法，从清中后期开始，一直流行到现在qingluan9☆cc
两种作伪手段，各有特色，现如今都还有人在用qingluan9☆cc
眼前这枚持莲童子玉人，采用锯末熏烤呈褐黄色人工沁的技法所制，可能因为作伪者的技术不是很过关，在熏烤时，不小心在童子足部，留下一小块灰褐色的烤瘢这是温度过高造成玉质的局部粉化，留下较为明显的烧古痕迹qingluan9☆cc
这枚玉人挺有意思，堪称矛盾集合体！
怎么说呢？
首先，在砣工方面，额，也就是雕工方面qingluan9☆cc
宋代工匠更喜欢用宽阴线勾勒面部五官，以平凸效果凸现立体感，表情沉静，阴线衣纹粗宽、转折流利，收放自如，这枚持莲童子具有相当明显的宋代制玉特征qingluan9☆cc
但是，在莲花花瓣以及儿童的手臂等部位，存在一定的汉玉“八刀外分”的砣工技术qingluan9☆cc
也就是说，它在雕刻风格方面，既有汉八刀玉雕之风，也有宋代制玉的风格qingluan9☆cc
其次，在人物题材方面，那就更矛盾qingluan9☆cc
持莲童子的题材，都是出自于宗教宣传，也就是说来自于佛道的兴起，起源于南北朝，兴盛于唐宋qingluan9☆cc在汉代，自然是没有这种题材的qingluan9☆cc
可偏偏这件玉器，有着相当的汉代玉器风格qingluan9☆cc
很矛盾吧qingluan9☆cc
第三处的矛盾，体现在烧古痕迹和玉质上qingluan9☆cc
行内人都