大的锦盒盖子,上面平放着二三十块仿古玉,没那种单独成盒的资格,李承打眼一瞧,这些玉器件上,很多都有较为明显的“烧古”和“沁古”痕迹,也就说,全是赝品qingluan9☆cc
李承原本没啥兴趣的,可打眼扫一遍时,他的眼睛凝了凝,落在其中一枚莲花童子玉人身上qingluan9☆cc这也是一枚“烧古”玉qingluan9☆cc
古玉作伪,两种方式最常用qingluan9☆cc
其一就是烧古,又称烧色,通过熏、烤、煮、炮等方法,作出一种只有墓葬内的玉器与地下的有机物或无机物接触后,受到浸蚀后出现的色变或质变的色调,即人工沁qingluan9☆cc
这种作伪手法,在宋代就已经非常流行qingluan9☆cc
第二种就是沁古,又称沁色qingluan9☆cc随着工业酸的出现,仿古者发现,用酸沁玉器,更容易仿制出古玉的地质特征,譬如土壤中的弱酸腐蚀痕以及沁色痕qingluan9☆cc
这种作伪手法,从清中后期开始,一直流行到现在qingluan9☆cc
两种作伪手段,各有特色,现如今都还有人在用qingluan9☆cc
眼前这枚持莲童子玉人,采用锯末熏烤呈褐黄色人工沁的技法所制,可能因为作伪者的技术不是很过关,在熏烤时,不小心在童子足部,留下一小块灰褐色的烤瘢这是温度过高造成玉质的局部粉化,留下较为明显的烧古痕迹qingluan9☆cc
这枚玉人挺有意思,堪称矛盾集合体!
怎么说呢?
首先,在砣工方面,额,也就是雕工方面qingluan9☆cc
宋代工匠更喜欢用宽阴线勾勒面部五官,以平凸效果凸现立体感,表情沉静,阴线衣纹粗宽、转折流利,收放自如,这枚持莲童子具有相当明显的宋代制玉特征qingluan9☆cc
但是,在莲花花瓣以及儿童的手臂等部位,存在一定的汉玉“八刀外分”的砣工技术qingluan9☆cc
也就是说,它在雕刻风格方面,既有汉八刀玉雕之风,也有宋代制玉的风格qingluan9☆cc
其次,在人物题材方面,那就更矛盾qingluan9☆cc
持莲童子的题材,都是出自于宗教宣传,也就是说来自于佛道的兴起,起源于南北朝,兴盛于唐宋qingluan9☆cc在汉代,自然是没有这种题材的qingluan9☆cc
可偏偏这件玉器,有着相当的汉代玉器风格qingluan9☆cc
很矛盾吧qingluan9☆cc
第三处的矛盾,体现在烧古痕迹和玉质上qingluan9☆cc
行内人都