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两人展开辩论，谁也说不服谁bqgib♀cc
这句话没办法说对还是不对，基于以前的儒学经典解释，是完全没有的，但又没有典籍说它错误，也成为后来泰山学派的基础思想之一bqgib♀cc
还有一次，王艮差点被王守仁逐出门墙bqgib♀cc
入学两年后，王艮自觉学的差不多，他北上京师，一路上打着王守仁的弟子名头，四处讲学，所到之处宣扬的并非正统阳明心学，却是他自己“不拘泥传注”的各种心学解读bqgib♀cc
这些书院中有很多王守仁的朋友，纷纷给他去信询问，你阳明心学又有新的见解和理论？
把王守仁气得……欲设法召他回来“痛加制裁”，但已鞭长莫及bqgib♀cc
纵观王艮所做作为，其实不难看出，其中透着“商人”的小狡诈和“底层知识分子”懂得“愚夫愚妇”需要什么的“大智慧”bqgib♀cc
他的讲学非常有煽动力的，由于他非经院出身，一生文词著述很少，着重口传心授，使下里巴人明白易懂，这成了泰州学派的特色之一bqgib♀cc
王心斋在泰州“安定书院”讲学多年，后又筑建“东陶精舍”，创泰州学派，为泰州带来的不仅仅是学识上的开阔，更多的还是为泰州当地的知识普及带来极大影响他以“不以老幼贵贱贤愚，有志愿学者，传之”的心态，广招弟子，为泰州文风大盛，立下不世之功bqgib♀cc
所以，泰州人很喜欢王艮bqgib♀cc
说他的“泰州学派”借阳明心学的外衣宣传自己的道，这没错，王艮的很多说法其实并非阳明心学所崇尚的说他的“泰州学派”是阳明心学的衣钵，这也没错，王艮的理论出发点依然是阳明心学的核心“心即是理，知行合一”bqgib♀cc
这就是一代奇人，商人学宗，王艮王心斋！
李承来到泰州小城，住宿的宾馆斜对面，就是王艮当年曾经领袖群伦的安定书院，解放前的泰州学堂、时敏中学，现如今的泰州中学bqgib♀cc
先生早已作古，道场也已经沧海桑田，好在王师的崇学敏敬，有教无类，被泰州人继承下来bqgib♀cc站在宾馆房间看楼下西门大街就能发现，这座城市的老人小孩，喜欢在树荫下读书，其次下围棋，少扑克麻将，至于闲散年轻人，所见不多，应该是上班或者去工厂bqgib♀cc
这是一座积极向上、富有学识的城市，也是一座安静祥和却又生机勃勃的城市bqgib♀cc
选择这里落脚，是因为付河中付老的大名曾经谈过一次泰州学堂，语气中毫不掩饰他小时候对能够上学堂的孩子们的羡慕，李承觉得有必要将这里的影像资料拍