建昌之界，有子从腹而出，走投入海，遂飞神剑逐之，缘此蛇子无过，致神剑不诛qu59 ¤cc上足吴猛云：蛇子五百年後，当准前害於人民，但当以松坛为记，松枝低覆於坛拂地，合当五百年矣qu59 ¤cc吾当自下观之，若下伤害於民，吾之灵剑亦不能诛之qu59 ¤cc今来豫韦之境，五陵之内，相次已去，前後有八百人，皆於此得道，而获地仙qu59 ¤cc当此之时，自有後贤而降伏之qu59 ¤cc吴君云：将何物为记？答曰：豫章大江中心，忽生沙洲，渐长延下，掩过沙市口，与龙沙相对，遮掩是也qu59 ¤cc是其道渐修之，各自成功，相次超升金阙qu59 ¤cc及为洞府名山主者，道首人师当出豫章之地，大扬吾道qu59 ¤cc吾著《气法医言郡》五十卷，流传於世，子请不忧尔qu59 ¤cc上足回剑斩南湖石兽，飞剑入兽眼中，其兽虽吐气如云，秪引出其面受诛，兽不动眼，如此兽无过，剑不诛之qu59 ¤cc妆剑而回qu59 ¤cc以此之功，故号灵剑子，而传授後来得仙之士qu59 ¤cc豫章河西城，寻获魏夫人洪传先生旧迹，入府内得金钱丹药，亦重宣气术阴功qu59 ¤cc学道之士，初广布阴骘，先行气攻，持内丹长生久视之法，前章语毕，不劳重说qu59 ¤cc气成之後，方修大药矣qu59 ¤cc自十得道超升之士，尸解之徒，皆以阴惊为先，济贫拔难，或暗行施惠，将救饥寒，种种方便，以添三千功满自然矣qu59 ¤cc司命，司録言奏於上玄，大药可修矣qu59 ¤cc
道诚第七
道以清浄为本，德以阴惊为先，切断嗜欲于足而成焉qu59 ¤cc绝谷味以为实腹，腹实无滞而易行，则腹实矣qu59 ¤cc清虚心腹，是道之常qu59 ¤cc初修之人，目不视色欲，耳不听哀声，口不纳珍味，鼻不取异香，身不染秽浊，是上真俱恶此也qu59 ¤cc谓之六根不漏矣，能如此依诚断绝，则为大仙矣qu59 ¤cc凡初学之士，勿便顿绝，但将淡食为之qu59 ¤cc俗食俗务，兼废人事，亦渐希之qu59 ¤cc恐人觉悟之人，乃动众惊恐，常流祸来逼，身致太阴之下，白骨作堆，此则学道祸刑灭身也qu59 ¤cc佯颠佯狂，毁改衣装，外从垢腻，此并浑世清荡阴滓，保惜於命，深了玄趣，洞达幽微，道气成矣qu59 ¤cc欲传後学，依格付之qu59 ¤cc出度一人，立城气功一年qu59 ¤cc授一人更度一久，臧功二年，二人不行此法qu59 ¤cc得此法不信，不修疑惑，师减气功