第五十二章 精气神三元著（为舵主不等花我是草加更！）
“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神bqgme☆cc”
叶知秋跪坐于武当派的藏书阁之中，手里拿着一卷古籍bqgme☆cc
这个世界武当派的藏书很多，比他在现代武当买的那几本多了无数倍bqgme☆cc
叶知秋如今是代掌门，有了去往藏书阁的资格，他自然要利用这个资格，读一读武当的藏书bqgme☆cc
很多都是文言文，很多还是叶知秋不太认识的字，叶知秋找书找了好一会儿，才开始读书bqgme☆cc
这本古籍的名字叫《精气神三元著》，听起来就很贴近修仙，读起来也的确很贴近修仙，主要讲了上古年代修仙应该怎么修bqgme☆cc
书里所讲，修仙第一步当是锻体bqgme☆cc所谓锻体，便是以灵气改善体质，或者习武挖掘肉身潜能，等到肉身适应可以吸收大量天地灵气，就到了练气的地步bqgme☆cc
修仙第二个境界是练气bqgme☆cc在这个境界，吸收天地灵气强化人之三宝精神气，强化灵魂与肉身，最终进入所谓的先天境界bqgme☆cc
修仙第三步，乃是后天反先天bqgme☆cc先天之说，历来都有bqgme☆cc道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分bqgme☆cc生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸bqgme☆cc所以修仙无比重视重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，结下能吸天地之气的仙胎，讲的便是后天反先天的过程bqgme☆cc
修仙第四步，是筑基bqgme☆cc叶知秋从古籍中可以看到“灵力”之类的词，大抵知道了这所谓的筑基是修炼灵力，使自己的能量如臂指使的意思bqgme☆cc这个阶段，已经可以有一些高级操作，也就是所谓的法术、飞剑之流bqgme☆cc
到了筑基再往上的境界，叶知秋发现这个作者大量运用表示“可能”“或许”意义的词语，显然所谓的金丹境界，原作者是没有达到的bqgme☆cc
修仙第五步便是精气神三元归一的金丹境，此时精气神提升到极致，气贯全身，神魂强大并且体内灵力达到极致，方能够完成修仙第一次生命层次上的蜕变bqgme☆cc所谓“一颗金丹吞入腹，我命由我不由天”便是金丹境界的写照bqgme☆cc
而再往上，作者再不曾言明其他的境界，无论是元婴，还是网传的天仙境界，作者都没说