理论，而且在后来者的位置上逐渐发展壮大，有其足够的理论基础和人心所向，就好似沈溪所提出的这个观点，就算有人觉得不妥，但却找不到理由来驳斥
沈溪说的是用心来格物，格物是建立在无善无恶的基础上，难道不对吗？
但听起来怎么都觉得像是空谈，既然所有真理都在人心之中，那人人都是哲学家、理论家和科学家，还要一代一代的人去探索干什么？
可这年头最大的问题，是没有科学这门学科，就算是“格物”，目的也仅仅是刻板教条地读书学知识，没人会想到，若停留在心学这个基础上，世界科学的发展可能会处在夜郎自大停滞不前的地步，这不是当下学者所要思考的问题
这年头的人，考虑的不是人类如何进步，而是如何凌驾于别人之上，做人上人这就是时代心学能壮大的根本原因所在
“有理，有理啊”
终于有人肯定了沈溪的观点，继而更多的人开始附合
沈溪知道，这完全是仰仗于现在的身份，若还是以前那个童生或者生员，说出这番话来只会被别人一盆脏水泼在头上，个小屁孩连《四书》《五经》还没背熟，就敢自称学问大家，拿出一套理论出来招摇撞骗？
谢丕感觉多有启发，走过来问道：“那不知沈翰林对于格物的中心思想为何，不知可否总结，等也好回去参详？”
沈溪点了点头，要总结心学的理论，在心学初成之时看起来复杂，可毕竟来自于心学大成的时代，一代代的先辈早就将陆王心学的精华总结得清清楚楚
谢丕将笔拿来，请沈溪将自己的思想写在纸上
沈溪提起笔来，将心学的中心思想记录下：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”
等沈溪写完，很多人将沈溪所论述的内容誊录于纸上，准备拿回家慢慢研究
一方面是有人得到沈溪心学理论的启发，对此有一点看法，准备回去仔细揣摩，不过更多人则是抱着投机的心态，拿回去看看是否有能用的上的地方，或许可以以此来推断沈溪对什么思想更为推崇，方便研究沈溪这位潜在的主考官的喜好
沈溪写完，天色渐渐暗了下来，文会到此进入尾声……谢丕要早些将小侄女带回家，到入夜还不把人带回去，是没法跟母亲徐夫人交待的
“诸位，今日就到此为止吧”谢丕道，“以后有机会，在下必定会再请沈翰林前来，为诸位释疑”
对于很多士子来说，今天颇有收获，至少沈溪说了该背什么程文，也说了一套很新颖的理论
沈溪可不是一般人，那是新科状元，还是皇帝钦命的东宫讲官，连太子都接受教导，们能接受一点指导，以后若真入朝为官，甚至都可到面前去认先生了
一字之师同样是师，更何况沈