中又着重注明，『地不可养人、水不可活鱼』
赵弘润起初实在很纳闷，纳闷于魏游子在文中所描写的『不能使鱼活命的黔水（黑水）』，究竟是什么，直到他看到了『玄（黑）且粘稠』、『气味刺鼻』等描述后，他险些要吐血
他怀疑那是石油
石油能养鱼么？不能！
出产石油的地方能种植农作物么？不能！
魏游子对这片土地所评价的『穷山恶水』是没错，只不过，他没有意识到这片土地的真正价值
『天然易开采的石油……』
不得不说赵弘润有些心动，毕竟石油那可是重要能源之一不过仔细想想，目前他大魏好像并没有用得到石油的地方，这份心动也就逐渐退了下去
但不可否认，赵弘润还是记了下来就跟他记下巴蜀之地的那种白蜡树与白蜡虫一样
等日后有机会的时候，他并不介意将这些珍贵的资源全部收归到他们的大魏的囊中，为子孙后代谋福
至于对黔人的评价，魏游子比较巴人也显得客观许多，他在文中猜测黔人或有可能是曾经某些国家流放的囚犯之后，也有可能是巴蜀两地的迁移之民，但不管怎样，黔人的数量不会太多，因为那片土地，在他看来实在是不适合居住
『倒也不是丝毫收获没有，好歹是得知了一个出产石油的地方……』
在心中安慰着自己，赵弘润将手中的那卷逐渐放入了竹筐
其原因就在于，在他桌上，就只剩下最后一卷竹简了倘若这卷竹简内也没有任何有关于巫术的记载，那么，他要么再去宗府翻箱倒柜找，要么就只能放弃，改变策略从其他途径想办法
微微吐了口气，赵弘润摊开最后一卷竹简，早已不抱持什么期待的他，还真是没想到，那位魏游子的先人还真在这卷竹简内描绘了有关于巫术的事
只不过，并非是赵弘润所以为的巴蛊而是黔蛊
『……巴、黔之地，有族黔苗，敬畏天地万物……』
根据魏游子在竹简内的记载，他在这卷竹简内推翻了他曾经误以为黔人乃巴、蜀迁移子民的猜测而更加倾向于另外一个说法：这极有可能是曾经与中原各国争夺领土失败，而遭到驱逐的人，因为魏游子在文中写下了『亡于黔』的注解，根据前后文猜测，应该是『向黔地逃亡』的意思
赵弘润总结前后推断，黔人的前身很有可能是曾经与中原某个大国争夺领土失败遭到驱逐的族群，他们逃到了黔这个穷山恶水，并且中原大国也不稀罕的不毛之地，顽强地在这片贫瘠的土地上生存了下来，逐渐演变了敬畏大自然的苗族人
在演变的过程中，黔人因为黔地的贫瘠，不得不与巴