体面而予以保留现有职位，可唯独像四十岁以下的北地少壮士人们，恐怕未来的出路就会狭窄灰暗许多了
欠缺了上升空间，他们很多人可能只能原地徘徊，蹉跎度日，他们才是最大的受害者
在不涉及到自己切身利益的情况下，那些朝中重臣们的用心程度会有多深呢？尤其是在皇上自己都没有那么相信的情况下，更加值得怀疑
而那些前途攸关的少壮派，却又大多在地方上任职，而且层级多在四品以下，他们甚至根本没有多少机会了解到朝中这种微妙局面，更谈不上关注和谋划，像自己这样年纪轻轻却又已经是四品大员，还在京中任职对这些情形有所了解的，好像也只有自己一人吧
所以从这个角度来说，似乎只有自己这类人才是最不愿意看到这种局面的发生，才会最迫切的希望引起朝廷和皇帝的重视，杜绝一切风险发生
这样一个单独觐见的机会委实难得，选储立储这个话题对冯紫英来说毫无意义，谁当都可以，只要不是义忠亲王，他要想说的，都是和义忠亲王相关的问题
那么这个时候怎么说，如何能引起皇帝的重视和认可，就需要好生斟酌了
永隆帝似乎也觉察到自己的这种态度让冯紫英有些不满，但他的确是如此看的
他甚至也清楚冯紫英想说什么
实际上齐永泰、乔应甲、黄汝良以及刘一燝、卢嵩等人都或多或少地提及了冯紫英向他们谈到的担心和顾虑，齐乔二人谈的主要是义忠亲王，黄汝良主要是谈京通二仓大案后续补仓缓慢带来的影响和北地大旱的风险，刘一燝和卢嵩则是谈白莲教在京畿地区的蔓延发展
这些问题永隆帝当然也很重视，义忠亲王这边，他自有安排
京通二仓补仓的确缓慢，这主要是湖广粮价有所上涨，户部希望等到秋粮收了之后粮价有所下滑再来补仓，这样免得支出过大
至于白莲教的问题，刘一燝和卢嵩都认为白莲教在北地泛滥不是这一两年的事情，起码要追溯到前明时候了
在大周建立之后，尤其是天平和元熙年间，白莲教在北地尤其是山西、陕西发展最快，后来山西清剿白莲教，引发一大批白莲教徒越过边墙跑到了丰州板升，与土默特人混居，成为丰州滩一带的一支重要力量，至今仍然不可小觑
白莲教在民间虽然呈泛滥之势，这一点永隆帝也知道，但根据刘一燝从刑部这边反馈出来的消息，近一二十年来都是如此，这两年也并没有太大的异动
如果一定要说有什么不一样，那就是冯紫英在玉田沽河渡口遭遇了一次刺杀，怀疑是白莲教徒所谓
因为其在永平府担任同知时，对白莲教大肆搜捕清剿，引发了白莲教徒的强烈反弹，而冯紫英之所以对白莲教徒如此深恶痛绝，更是要追溯到多年