点了点头，似乎认可了斐潜的理由。
蔡邕说道：“君子有六艺，子渊如此一说，学些武艺招式倒也无妨，只是沙场之式多有损害，汝需谨慎。”
汉代的读书人与后世那种风吹了就倒的酸儒真的是天差地别，最大的一点区别就在这个“六艺”上。后世为了更好的控制知识分子，偷偷的把君子六艺从礼、乐、射、御、书、数换成了易、书、诗、礼、乐、春秋——毕竟一个书呆子比文武双全的人更好控制。
在周礼*保氏中记载就写的很清楚：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”其中射和驭就和武力值相关，并不是像后世全部都是各种书本。
在汉代，有很多读书人遵循古君子六艺，全面发展，著名的投笔从戎的班超就是最典型的例子。
因此，斐潜说他武力值偏低，希望跟吕布请教些东西增长一点武力值的时候，刘洪和蔡邕才会觉得没什么奇怪的地方，还提醒斐潜说，吕布那套东西偏向于沙场搏杀，过于刚猛可能会伤害身体，要斐潜注意。
该嘱咐的已经嘱咐了，有疑问的也得到了解答，刘洪觉得就这样吧，若是日后有缘，还有相见的机会，若是
刘洪自顾自的倒了一爵酒喝了，又给蔡邕倒了一爵，说道：“元卓此去，不知何时才能再听到伯喈抚琴。伯喈可愿为元卓再抚一曲？”
蔡邕点点头，声音有些沙哑：“善！子渊且取吾琴来。”
啊？该不会是叫我回城取琴吧？不对，蔡老头子肯定有带！果不其然，斐潜到蔡邕所来马车处，在车厢里就发现了一具古香古色的琴。
待斐潜小心翼翼的将古琴抱了过来，刘洪伸着脖子看了看，对着蔡邕笑道：“吾以此琴赠汝，汝以此琴别吾，一啄一饮，自有天定”
待斐潜将古琴摆好，焚上香炉，蔡邕才平心静气，安坐于琴后，双手缓缓放在琴上。
四周的一切仿佛就在这一刻安静了下来，斐潜好似就只听见自己的心跳声
只见到蔡邕的手指在琴弦上忽然如蝴蝶一般纷飞起来，连绵不绝的音符迎面而来——
斐潜只觉得自己如同忽然身在深山之中，身边清风拂过，引的松叶阵阵涛声，一弯清泉从一侧流过，顺着山势一路蜿蜒而下，按道理说应该是心旷神怡才是，可是不知为何就是有些心酸
脚下是一条弯弯的山路，沿着山势盘旋，而在那山路的尽头，似乎有一个