声说道，“从本质上来说，这是因为平等的提法并没有成为华夏军精神上的主轴，在过去这个顺序首先是跟复仇和抗金对应的华夏两个字，然后是格物对应的发展，接下来才是民生民权民智以及对应的平等，但老实说，能不能真正的平等，很多人是犯嘀咕的，甚至于包括我在内，我的信心不足。”
檀儿扭头看着他，随后勾了勾他的手指：“这个我觉得慢慢来也可以的”
“嗯。”宁毅意思并不明确地点点头，“我们只挨了十多年的打，很多人相信过去的老办法是很好的，包括今天的成都，大家看见它发展的繁荣，不愿意再多做折腾了，发动华夏军从底层去推动一场失控的均地活动，我们暂时已经没有这个选项。如果我强行这样做，华夏军可能会内部解体。”
苏檀儿点了点头：“你过去说起来的时候，我觉得你更想用这种办法。我也不是很明白，但你要做，我都会支持。”
“我是有一些奇怪的执念。”宁毅笑，“但是事情总会在运动中变化，就华夏军的情况来说，推行这种事情，最方便是在杀出凉山的时候，直接煽动整个成都平原打土豪分田地，而在我们这边也有了十多二十万的基本盘，可以在整片地方循序渐进地收拾残局，简而言之，也就是复制今天江南的状况，唯一不同的是，我们保证了内部的纯洁性，可以一步一步的消化别人，而何文那边，内部的纯洁性堪忧”
他拉着妻子的手，转身前行。
“但是这样一来呢，统一成都平原的过程会大规模延长，这边地主大族的抵抗会加剧。而且接下来我们的工作重心基本只能放在整肃和引导农民运动上，格物的发展会滞后而在当时重要的考虑有两点”
“第一，是在眼下的社会层面，对于格物发展后的繁荣，大家终究是可以理解的，但对于平等的思考和渴望，并没有那么普遍，也没有思想层面的理性积累而第二点考虑是，如果格物学的发展没有形成规模，没有找到切实的、长期发展的可能性，那么对民众的启蒙很可能是一场空谈，儒家在孔子时期其实是激进的豪迈的，他想要用几代人的努力来让天下大同，后来的人发现做不到，所以把民可使知之，变成了不可，使由之，其实如果没有物质大发展的可能，这其实是非常科学的一种处理办法。”
“无论如何，我们这边，总之也是做出了选择”
夜色之中，宁毅的话语平静，更像是私下无人时所作的自我反省与总结，苏檀儿静静地听着，这是在张村之中偶尔也会出现的景