人吃掉自己，郑怀金推测这是它们传播种子的手段，就像蒲公英那样的传播方式，郑怀金为此写了很长的报告，他甚至假设那种强致幻性是通过花粉传播，只有成熟的这种植物才可以释放
这些推测虽然看起来非常的牵强，在很多地方也有经不起推敲的地方，但是却点燃了这帮学者的希望，这起码是个突破，大家因此更认可郑怀金的能力，毕竟在他到来之前一切都是停滞不前的状态他来之后便可以快速的归纳总结，给一个大概的方案
郑怀金整理了所有的研究成果和推论，做了一个好几页的报告，让大家都签上自己的名字送给了中山装中山装接下了报告，表彰了郑怀金的贡献，可是接下来却没有下文了，对于大家做的报告，中山装不置可否，一直都没有发表意见
这让脾气耿直的郑怀金十分不满，再加上大家一直以来压抑的情绪，终于在郑怀金的带领下，实验室学者跟中山装再一次的爆发了矛盾，郑怀金认为中山装完全不懂学术上的东西，甚至认为中山装去找民俗专家过来是非常愚蠢的举动，那些封建迷信根本就没有任何的意义至于说民俗专家的黄符可以制服那种行尸的事情，郑怀金认为这只是某种大家不知道的化学反应，用其他的东西完全可以做到相似的效果
这一次的争吵十分的剧烈，对于罗布泊深处的东西，郑怀金是期待的敬畏的，他迫不及待的想知道古城中的情况，可是中山装却一直遮遮掩掩不肯告诉他，这让郑怀金更加的恼火，他强烈的要求要带队进入古城当中，亲自带着这帮年轻的青年才俊去考察这个古城里的一切只有这样才能解开古城的真相
杨教授一直没有发表评价，他内心深处也有郑怀金一样的渴望，那就是中山装可以告诉他们更多的东西，但是他跟郑怀金不一样，他能理解中山装有些隐瞒可能是善意的，拦着他们不让他们进入也是为他们好，毕竟古城中可是潜在着巨大的危险，那些民俗专家和专业的兵种都无法应对，更别说他们这帮搞学术研究的了更何况在来的时候中山装已经说过，能说的他会说，不能说的不要问，也只有后来才过来的郑怀金才会无视这个先觉条件
郑怀金这样的人其实在那个年代有很多，他们是一门心思扑在学术上的，可以说他们为了自己的学术研究可以什么都不管不顾，这样的人放在现在肯定会被理解为没有情商，但是有些事情，科学家需要有这方面的纯粹
所以杨教授也很钦佩郑怀金可以为了学术有自己的固执，而中山装面对如同是一把出鞘利刃的杨教授，一直在打太极，他这样的态度更是激怒了郑怀金，在最凶的时候郑怀金甚至指着中山装的鼻子骂他官僚主义，之