第195章 争论
按照袁天道接下来的说法，他推测这些由蛊虫虫卵绘制成的壁虎人画像，是由当时的喇嘛发放给这里所有的原住居民，这一点倒是可以理解，毕竟神像这个东西一般都是由寺庙或者寺庙里的人来制作和发放，但是袁天道接下来的推测就比较大胆，他说寺庙里的喇嘛把这种画像分给这里的先民们，其实是为了对先民们进行一种控制——家里请了这样的神像信仰，非但不能保佑平安，反而这种蛊虫的虫卵进入人身体之后会让人得失心疯，最终脑子被吞噬而死
袁天道由此推断，喇嘛们手中应该是掌握了治疗这种蛊虫的办法，可能是一种药，也可能是一种办法，先民们得了这种病，只能求喇嘛们医治，这也等于是先民们的命就掌握在喇嘛们的手里
当然，先民们可能都不知道自己会得这种病是因为这种画像，一切都是喇嘛们一手操纵的，第一是让先民们绝对遵循自己的权威，第二则是让喇嘛们对神灵更加的敬畏
所以袁天道才说，这可能是一种骗术
听了袁天道的话之后，说实话我心里有点失望，我对这个失落之地抱有太大的希望，我来是想要见证那一代喇嘛的神迹，找到所谓长生的秘密，但是最终却告诉我这里的喇嘛其实是一群神棍
“那要按你说的，这里的喇嘛就不能说是喇嘛教，就是一群邪教！”赵无极说道，听他说话就知道他跟我的想法差不多，虽然袁天道分析的合情合理，但是就是感觉跟期待的落差有点大
“我看了这里整体的建筑风格，还有先民们留下的东西，这个古城应该是建造于元朝时期，那个时期的西藏，吐蕃政权失去了统治力，当时西藏这边教派林立，单单喇嘛教就有很多分支教派，这些喇嘛教的分支让西藏形成了四分五裂的小部落，这就跟同是玄门却有无数的分支一样，在当时蒙古铁骑进入西藏的时候，喇嘛教的这些分支在商议之后，中坚的力量决定屈服，也就是投降，但是人多的地方肯定就有分歧，有人主和，就肯定有人主战，但是主战派应该力量薄弱，无法对抗那强大的蒙古铁骑，我觉得这里的原住民，就应该是当时的主战派，他们自知不敌，却也不愿意屈服，所以退到了雪山的深处，不愿意接受蒙古人的治理当然还有一种可能，就是他们曾经组织过反抗，但是却惨败，为了躲避追杀，只能进入这深山的失落之地之中可能这跟你们想象的不太一样，你们可能会想象这里有法力高深近神的喇嘛高僧，认为神一样的高僧不应该是躲避的或者是溃逃的，他们在古代战场上应该也是神一样的存在，但是这只是想象罢了没有高手能在战场上决定局面，一人之力能对付十人百人，