相传就是出自于这《缺一门》中，一般打生桩多见于建造桥梁的时候，为什么要打生桩，还另有两种说法，一种乃是神说，意思是在建桥前，要找一对童男童女，童男活埋在桥头的第一个桥墩内，童女则活埋在桥尾的最后一个桥墩内，构成首尾相连的格局，这样一来，这一对枉死的童男童女就成了这座桥的守护神
跟神说对应的自然是“鬼说”——古人认为被腰斩的人,生前无法咽下最后一口气，往往会是怨气深重，为了避免成煞，所以一般就把二截尸体埋在河流两端，借河流一方面冲散怨气，另一方面也是河水奔腾不息寓意生生不止，而河上一旦修桥，就寓意把两节尸体连接起来，形成煞，由尸入煞，就像吴耀祖一样成为尸煞为祸一方，鲁班就发明了打生桩的办法，把活人埋在这桥上，以煞制煞
但是不管是神说还是鬼说，打生桩都是活人入祭，手法未免太过残忍，旧社会的时候劳苦大众命如草芥备受摧残，如今新社会了这种办法早就应该摒弃，也正是因为如此，我在听到马神仙说静缘和尚打了生桩的时候才会非常的吃惊
“你是不是想，一个悲天悯人的得道高僧，竟然会用打生桩这样极端又残忍的法子？”马神仙看着我问道
我没有说话，因为我不知道怎么回答
“的确是有伤天和了”马神仙道，说完他叹气道：“但是当时的情况也实在是迫不得已，若不打生桩以活人为祭，就无法平定地底的双生蛇煞气，学校无法修建不仅学子们没有学堂读书，那些领导也不答应，在那个时候，静缘和尚敢站出来已经是莫大的勇气，除了这么做他实在是别无他法，静缘和尚自然也知道他这么做定然是有伤天和，他一辈子的苦修都会因为此事化为恶果，所以静缘和尚在打生桩之前嘱托自己的徒弟，日后一定要来打生桩之地为亡者诵经超度，以偿还自己种下的孽”
“所以我们学校综合楼前的那个喷泉，就是当年打生桩之地？”我问道
“正是”马神仙道
“我虽然不赞同静缘和尚的做法，却也能理解当时他的所作所为也是迫不得已，既然他已经嘱托徒弟诵经超度起伏，那被打了生桩的冤魂也当往生轮回去了，为什么还会有恶鬼伤人？”我不解的问道
“哎，说起来，都是造孽啊！”马神仙道
马神仙说当时静缘和尚向领导提出了只有打生桩才能保证工程完工，那领导虽然震惊却也只能同意这个做法，但是打生桩需要童男童女又去哪里找？新社会可不是旧时候那么的黑暗，不可能去买一对童男童女活埋了事所以这童男童女的问题就成了摆在眼前最大的难题领导一怒之下发了话，让下面的人三天之内找到打生桩的童男童女