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谢瞻山眉峰一动：“既然你认为敬之一字可贯通诸德，那么《论语·子路》有云：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。但如果父犯下的乃是大错，如···安王这般，那么作为子，以敬行事，贯通诸德，敬君还是敬父？”
当今圣上，还算开明，允许读书人畅所欲言，谢瞻山索性拿安王举例。
父亲为儿子遮掩，儿子为父亲遮掩，正直就在其中了。
但是如果是造反呢？
隐瞒，就违背了‘忠’之道。
不隐瞒，就违背了‘孝’之道。
这个角度，实在是刁钻。
“自古忠孝两难全，谢兄这问题···怕是大儒来，今日也难以辩出结果来。”
楼上不知是谁喊了一声，谢瞻山和王学洲全都抬头看了过去。
上面密密麻麻的都是人，只是二楼栏杆处有一群年轻男子格外的明显。
不是因为相貌，而是因为他们全都穿着国子监的冠服。
王学洲有些意外的看着顾而行，没想到他竟然在其中。
不过出声的却不是他。
“《后汉书》言：诚以忠孝之节，道不两立。东汉大儒桓荣之后桓温，也曾感叹‘既为忠臣，不得为孝子’。《列国志》中更是叹息‘忠孝岂能两全’？先人都为难，如今能辩出个结果来？我们国子监就剩下今日这一天休沐了，看不到结果回去岂不是让我们难受？”
“谢兄行行好，换个论点来驳吧！”
一位吊儿郎当的少年笑嘻嘻的说着，一点也没有打扰到别人的不好意思。
谢瞻山淡然：“那只能说是不凑巧了。”
他转头看向王学洲拱手：“请王兄赐教。”
王学洲拱手回礼：“赐教不敢当。”
这个问题确实棘手。
王学洲思虑了一会儿才开口：“这个问题先放在一边，今日，我就你提出的问题，有一丝疑虑，如有说的不当之处，还望海涵。”
胎穿多年，王学洲也没想到他也被四书五经腌入味了。
说着说着他竟然也多了些书生意气，觉得输赢好像也不重要了，重点在于‘论’。
谢瞻山伸手：“愿闻其详。”
“谢兄问我之言中，有一句：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。里面的‘隐’，或许不是隐，而是‘檃’（yin）只是发音相同，这才成了‘隐’。而‘檃’本就有矫正之意，或许把‘父子互隐’读为‘父子互檃（矫正）’，才是圣人本意呢？”
周围一片哗然。
这番话不仅大胆，还十分不符合当下的价值观。
不少人都默认‘亲亲相隐不为罪’的说法，‘父为子隐，子为父隐’是血脉亲情的自然体现，可现在竟然有人说这句话说的意思不是隐瞒，而是纠正？
谢瞻山挑眉，有些意外他竟然会这样说：“你有何论点？”
没有论点支撑，这话就纯粹是胡说八道。
王学洲自然也是明白
点击读下一页,继续阅读 立身之本 作品《农家穷叮当，科举当自强》第205章 这番话大胆