试他，如果他真的才堪一用的话，倒是一只有用的棋子。”
在嵩山的一处小林中，梦渊手持嵩山派制式长剑，在演练着嵩山派的内八外九一十七路剑法。这套剑法是嵩山一qiē剑法的根本所在，经过左冷禅亲自的修整，在玄级剑法中，也是一路中等偏上评价的剑法。
因为在刘正风金盆洗手会上的表xiàn，以及背负丁勉逃脱浩然队的追杀，他在嵩山一派中的行情水涨船高。尤其是当狄修，史登达等人的死讯传来后，袁猛这个名字，在如今嵩山的二三代弟子中，已经和钟镇等人并列，并隐隐有后来居上之势。
不仅如此，三个月来，他的嵩阳掌法已然小成，费彬这个师傅的一干绝学，被他挖得差不多了。唯一的不足，还是要数剑法。
虽然说刀就是剑，剑就是刀，但是刀之所以是刀，剑之所以是剑，在心法上还是有根本的区别，是为刀就是刀，剑就是剑。
就像文人说，学问有三个境界，第一个境界是东风夜放花千树，更吹落，星如雨。第二个境界是为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。第三个境界是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
梦渊无疑是到了第三个境界的，当他将金乌刀法和和观涛阁刀法俱都练到最后境界的时候，才发现自己的刀法，已经到了需要登峰造极的地步，在这样的境界中，再进一步，都是无比地艰难，他明知前面依然有路，却不知道该如何踏出这一步去。于是，在寻秦记与曹秋道一战后，他收起了他的鹤翎，转而开始用剑。然后，他悲剧了。
就像是一个用了几十年筷子的人改用刀叉，或是一个习惯用右手写字的人改用左手。当一剑在手时的那种别扭劲，远甚那些没有接触过刀剑的人。
所以，当白起夫妇都将泰山剑法和恒山剑法使得似模似样的时候，我们的梦先生的嵩山剑法还没入门。
用另一个例子参照，就是倚天屠龙记中张无忌学太极拳，因为他本身武功太强，用刀的心法已经深入血脉骨髓之中，这用剑之时，也是刀意纵横，自然就少了剑的那种飘逸逍遥。
从衡山归来后，梦渊就开始低调起来，除了平日里跟费彬练嵩阳掌外，就是琢磨这用剑之道。花了超过正常人几倍的功夫，才算是将这套嵩山剑法练顺了手。
“万岳朝宗，霞云回绕，阳山叠叠，登嵩望月，嵩阳干元，皇扬振首，嵩旭一振，叠翠浮青，千古人龙，这一招招嵩山剑法在他手中徐徐使来，待使到千古人龙这一招的时候，心中闪过嵩山剑法的精义所在，使得清隽优雅，又有山岳般的端严雄伟。就是让费彬来使这一招，也不过是如此了。
（你满足了条件，将一门刀法与一门剑法同时练到圆满境界，该刀法与剑法等