每天辛勤劳作，却只能获得很少的一部分利益和资源，便开始不满贵族们对他们的剥削。而这个时候，社会矛盾便产生了。”
阿庇斯喝了一口葡萄酒继续说到——
“平民们开始反抗，他们需要自己的利益，所以这时候，以元老院为代表的贵族势力开始起来镇压，他们不允许自己的利益受到侵害，于是双方便在这个问题上产生了严重的分歧，在一次次的平民和贵族斗争中，保民官这个职务便诞生了。于是，每一次国家大事，都需要平民代表和贵族代表坐下来商议才能决定。”
“是的，这就是罗马的现状。”
屋大维补充到。
“这便是问题所在，共和制表面上人人都有发权，实际上，它只不过是各个阶级争夺利益的集中体现罢了。”
“这个观点很有趣，不过似乎是这样的。”
屋大维对阿庇斯的谈产生了浓厚的兴趣，以前在罗马，从来没有哪个平民，或者贵族，可以将这种体制的根源剖析出来，展现得如此彻底，阿庇斯是第一个，或许也是最后一个。和奥克塔维亚一样，屋大维对阿庇斯的兴趣起始于希腊哲学，热衷于阿庇斯对罗马政治体系的独到见解。
“在罗马还是一个小型城邦的时候，这种制度或许是十分合理的，它平衡了贵族与平民的关系，尽管有争斗，有分歧，有争论，但是至少它不会引起社会动荡，不会把平民逼得无路可走，从而起来反抗贵族。但是几百年以后，罗马共和国已经发展成为一个地域辽阔，人口众多的巨型国度，矛盾开始从国内转移到国外，这时候虽然平民与贵族的矛盾还会存在，但是相比于被征服地区与罗马政府的矛盾，国内的矛盾争端已经不算什么。这时候，被征服地区经常会产生叛乱与反罗马的斗争。而共和国的制度就是一旦遇到像战争这样的大事情，便要召集所有贵族代表，平民代表，坐下来一起开会，商讨，是否要发动战争，对外进行武力镇压，还是坐下来，用其他手段解决叛乱或者其他问题。这就导致了前方敌人已经拥兵自重，而罗马元老院里，还在争论不休，平民代表和贵族代表各抒己见，从而错失战机。或许这种情况，以前在罗马本土也有发生，但是战争与反叛都是发生在周围，一旦会议结束，军队可以很快抵达，但是现在，罗马已经发展成为一个地域如此辽阔的国度，并且年年有战事，如果非洲和西里西亚那些地区发生叛乱，罗马军团在抵达那里的时候，恐怕那个地区早已经是独立的王国了，那么罗马之前它的所有征服变成了毫无意义的流血与牺牲。”
阿庇斯坐在屋大维面前侃侃而谈，就像一个知识渊博的学者，但是结合阿庇斯的年龄和身份地位，屋大维却是感到一阵意外。