的态度一样，杨锐并不喜欢秋瑾活过来kuaidu9 ⊙com因为这种大难不死会让jingshu9♟cc们获得一种超乎一帮人的声望，这种声望虽然对于复兴会有利kuaidu9 ⊙com但是对于jingshu9♟cc不利kuaidu9 ⊙com比如现在的蔡元培就有些像后世投日前汪精卫的角色kuaidu9 ⊙com一旦革命成功，那么出狱的jingshu9♟cc便有无比的声望，日后杨锐要做什么，蔡元培要是反对的话阻力就会巨大kuaidu9 ⊙com当然，还有一个办法就是现在杀了蔡元培，jingshu9♟cc也确实这样想过，可杀人简单，光明正大的杀人却很难kuaidu9 ⊙com真要是勉强的杀了，那么复兴会的高层就要离心离德了kuaidu9 ⊙com
从一个不愿陈天华自尽的人kuaidu9 ⊙com变成一个想着法子杀蔡元培的人，这对于杨锐来说不知道是一种进步，还是一种退化kuaidu9 ⊙com现在的jingshu9♟cc已经抛弃了之前那张善良，变作一个真正的恶人，唯有恶才是历史进步的动力，这是jingshu9♟cc不择手段的逻辑kuaidu9 ⊙com
不过，恶这个词只是黑格尔的措辞，用另一种说法来讲这个意思，则是生产力的发展是历史进步的动力kuaidu9 ⊙com在打破农业封建社会固有体系的时候，不择手段是合乎历史发展逻辑的，但当中国转变成一个工业国，百姓温饱解决，民众富裕，那么新的善就会被建立起来，这个时候就恶不得了，甚至还会因为早先的恶政权被颠覆kuaidu9 ⊙com或许是深入历史的原因，杨锐发现要永远的奴役一个国家，有两件事情必定要做：一是长期文盲化，二是长期赤贫化，儒家为什么能延续两千多年，就是牢牢抓住这两个原则，所以商业被打压，历年的科举名额不被提高kuaidu9 ⊙com
可如果当权者大力普及教育，发展经济，那么无论控制多严密，最终的结果便是政权被推翻，分权协商制度被建立kuaidu9 ⊙com换句话说，就是杨锐费劲心机构建的集权王朝被推翻kuaidu9 ⊙com面对这个结局，本着**丝的本性来说，这是jingshu9♟cc期望的，但作为一个当权者来说，这又是jingshu9♟cc反对的kuaidu9 ⊙comjingshu9♟cc现在能看到经济发展之后，早先的伦理道德散尽，一代人比一代更自shuishu8● com更自私kuaidu9 ⊙com在以前，jing