流民聚成的“大同会”，为的是对抗乡绅或者打劫来往客商，以求得一席生存之地ggtxt9點cc但先皇登基后十五年左右，也就是德正十五年，佛道两教之中出了一件不大不小的事ggtxt9點cc
道教是本土教派，盛行中土已久ggtxt9點cc
无奈二百余年前佛教自西传入，正逢乱世，大江南北一时信众无数，隐隐然不输道教ggtxt9點cc两家修庙的修庙、起观的起观，不时争夺教中与地界，互有摩擦ggtxt9點cc
及至先皇登基时，佛教已蔚然成风ggtxt9點cc
当时佛教以白马寺为首，先皇甚至亲临过白马寺祈福上香，主持方丈便是本朝如今的国师圆机和尚；道教则以三清观为尊，据传有千年道统，观主道号“真乙”，人皆尊称一声“真乙道人”，也是精通道法ggtxt9點cc
未料那一年，两教相争，闹得很大ggtxt9點cc
两教都有心要在地位上争一争，圆机和尚与真乙道人于是约在泰山脚下论道，各拼佛道真法，较量个高下ggtxt9點cc一时间是修者信众云集，悉数聚集，听二人讲道ggtxt9點cc
因时日已久，当年盛况已只留下只言片语，但最终的结果却是广为流传——
道教这边真乙道人惨败ggtxt9點cc
坊间传言说是圆机和尚在与真乙道人论道数日后，当场戳穿了许多道观掳掠民女，藏污纳垢，有如娼寮，更指那真乙道人乃是妖魔降世祸乱天下，乃是一名“妖道”，做法使其显形ggtxt9點cc
人皆哗然ggtxt9點cc
三清观被人砸了个干净，真乙道人落荒而逃，从此销声匿迹ggtxt9點cc圆机和尚经此一役则是声望大涨，白马寺的香火更是日渐鼎盛ggtxt9點cc
然而少有人知道的是，真乙道人并未真正消失ggtxt9點cc
他摇身一变，为自己改了个俗家名字，取“万事皆休”之意，唤作“万休子”，瞅准了一个民不聊生的好时机，于“大同会”传教布道，竟是藐佛弃道，自创“天教”，卷土重来ggtxt9點cc
其教义却是以“天下大同”为旨，海内互助，皆是兄弟，因而广为传颂ggtxt9點cc
天下是贫苦百姓居多，得闻教义无不欣喜ggtxt9點cc
因此没用数年就成了气候，二十年前平南王谋逆更是得其襄助，才能一举打到京城，差点便推翻了大乾皇帝的龙椅ggtxt9點cc
到底当年论道的真相如何，张遮自是不得而知ggtxt9點cc
可以常理便可推论，如今唤作“万休子”，正在天教当教首的这位“真乙道人”，必然还记恨着当年的冤仇ggtxt9點cc圆机