爽了
正如刘邦所表示的那样，我当皇帝，为的是爽，是为了成为天下至尊，是为了无与伦比的尊荣
不是为了和你们一样
我没当皇帝的时候用和你们一样的礼仪，当了皇帝还用和你们一样的礼仪，那我他妈的不是他妈的白当这个皇帝了吗？
这能忍？
历代汉帝为了这个问题多次和大臣商讨，今文学派却始终拿不出一个让汉皇室满意的结果
汉皇室和今文经学派最大的分歧点之一就在这里，而这也成为古文经学派逆袭上位的一个关键点
他们推出了一本打着周公旗号窜出来的《周官礼》来和《仪礼》打擂台
他们的观点就是，天子至高无上，不能用士人礼来限制天子，天子应该有属于天子的最尊荣的一切
其中，在天子成婚是否需要亲自迎接新娘的问题上，他们就和今文学派直接怼上了
天子是无敌之人，天下只有一个，无敌之人结婚，怎么需要亲迎呢？没这个道理！
《周官礼》也就此成为古文经学派向东汉皇室交出的投名状，由此颇受东汉历代皇帝的青睐卢植站在这个论点上询问袁树是否认同，如果袁树说认同，自然不需要继续辩论下去，这个议题可以就此而过，就当没发生过，要是袁树不认可，那就必然会有一场龙争虎斗
且卢植大占上风
说真的，如果这个时代是汉明帝、章帝、和帝的时代，袁树还真不敢就这个问题和卢植对喷，因为那个时候东汉皇权还在走上坡路，还挺强的
但是这个时候是什么时候？
皇帝走马观似的换，一茬一茬的就和割韭菜一样，死一个换一个，皇帝威严大大下降，天子尊荣不再
好不容易出个刘志，干翻外戚、限制宦官，大振皇权，似乎东汉帝国的皇帝就要支楞起来了，结果刘志也走到了生命的末期
接下来，就是远远不如刘志的汉灵帝刘宏了，刘宏之后，就是汉中央权威全面崩塌的时代
崩塌不是一日速成的，必然需要经过一个漫长而复杂的过程，是多方博弈之后的结果
而眼下，东汉帝国正处在皇帝威严丧失、皇帝神圣性下降的过程之中
皇权依旧、皇帝不再
这个时候讨论天子礼，颇有一种孔老夫子克己复礼的感觉，有一种保皇党的既视感，在袁树看来就颇为搞笑
所以，顺着时代的大势，袁树还真不会怕了他
而且在这个“礼”的问题上，也是袁树少有的对今文学派比较欣赏的地方
现在的今文学派虽然都是一群虫豸，但是这群虫豸的大前辈还是有点种的
他们十分大胆，把士人礼给天子用，实际上就是要把天子的权力给限制住，再搭配之后提出的“天囚”理论，就是一整套限制皇帝、皇权的组合拳
他们似乎压根儿就没有打算专门搞个天子礼来给汉天子用，他们还是坚持那一