杀人偿命？
那土匪不是白拜了你这尊佛，这不就是骗大傻子来杀？
祝弥瞠目结舌，本意是想说应该甄别一下，别让凶性难驯之徒披着佛门外衣，逍遥法外。
听陈景这么一解释，突然有一种保守派觉得激进派太保守，正方变反方的既视感。
快步凑到陈景近前，扭捏的追问道：“圣僧不是说放下屠刀，立地成佛，人家都已经成佛了，杀佛不太好吧！”
放下屠刀，立地成佛。
正是世人对这句话存在谬误，黑风寨众匪才会妄想用这个漏洞逃脱因果。
佛宗之相，狮子之威只是催化剂，逃脱因果报应，才是五十五名匪徒愿意接受度化的根本原因。
谬误虽然存在已久，但总要有人负重前行，用生命纠正世之谬误。
这样的人不管本心如何，怎么不算是圣僧弟子呢？
或者说，是先有这些圣僧弟子，他们的师父才能成为圣僧。
陈景回眸望向五十五位佳徒，不禁露出一抹欣慰微笑，继续向祝弥解释道：
“既然已经成佛，肯定甘愿以此身来赎昔日罪业，你帮他杀他，助人成佛，功德无量，怎么会不好？”
“如果他不愿意赎昔日罪业，只想用佛名苟活于世，说明他并未成佛，杀他就是罪有应得，同样功德无量，何错之有？”
“所以他成他的佛，你砍你的头，两者完全不冲突。”
祝弥：“”
法济：“”
好一个不冲突。
原来这句话还能这么解释？
五平县的刽子手，一次性帮助五十五人成佛，功德还不得溢出来？
祝弥也陷入短暂沉思，作为一位沙场活下来的兵头，讲究的是令行禁止，思维上更偏向于法家。
佛教有些理论与法有冲突，因此哪怕佛教是新唐的国教，祝弥其实也半点不信。
但经陈景这么一解释，好些冲突的地方一瞬间就通顺了！
继续问道：“圣僧还有说等清洗完罪业，让他们入佛门修行，人都死了还怎么入佛门，算是为了救人打了个小小的妄语吗？”
陈景神色一肃：“施主可不要谤僧，贫僧向来是个信人，我佛不是还讲转世轮回，放下手中屠刀，放下心中屠刀，佛缘深厚，且洗清了前世罪业，自然能拜入佛门追求正果，小僧对这五十五名迷途知返弟子可是很满意的
点击读下一页,继续阅读 鳄鱼皮的皮 作品《我在现实世界得道成仙》第六十三章 互不冲突