很显然，旧金山周围现在不大太平！
围墙内飘着蒸米糕的香气，二十几个裹头巾的日本妇人正围着石磨忙碌，有个穿巫女服的少女踮脚往晾衣绳上挂绷带——晒场边的木牌上用中文写着“手术室专用”。
“每周三是打靶日。”德龄指着教堂后冒青烟的空地。七八个十岁出头的孩子排队领取纸包弹，最前排的一个男孩熟练地给1841式线膛枪上子弹，然后举枪对准了几十步外的稻草人——稻草人头上扣着顶破旧的宽檐帽，看着就像国西部牛仔。
一群母鸡正在空地上游荡，一边走一边在地上寻找可以当成零嘴的虫子。摩尔和弗里德里希还看见了空空荡荡的牛栏和羊圈，里面的牛羊显然已经撵出去吃草了。
谷仓当然也是少不了的，依着土墙而建，高大坚固，一看就知道能堆好些个粮食。
“团结农庄外的土地都是农户所有的？”弗里德里希这时又掏出了笔记本。
“那当然！”德龄点点头，“要不然谁肯豁出命去保护这里？”
“每家每户的土地都一样吗？”摩尔问。
“必须一样啊！家家户户都是300亩旱田，”德龄道，“不患寡，唯患不均！”
“什么意思？”摩尔问。
“不怕穷，就怕不平均”德龄笑道，“都是咱们汉人老祖宗的学问了！”
“似乎有些道理！”弗里德里希在笔记本上写道：“正是这种平均主义的生产资料分配方式，使得团结农庄内的人们可以互相友爱，互相帮助。而这种平均加团结的分配和组织方式，是中国人历来就有的很显然，太平天国在中国取得胜利不是没有道理的。”
摩尔又问：“他们是自治的？”
“他们会自己选出议事会……”德龄着推开了医院，同时也是真约派教堂的门板，浓烈的酒精味扑面而来。墙上钉着《防疫条例》，一个穿着白袍的农庄神父正给个爱尔兰红发姑娘把脉——这里不仅有汉日结合的家庭，也有父亲双方都是汉人的，也有汉人移民娶了皈依真约派的爱尔兰白女的。
弗里德里希在笔记本的最新一页写道：“需要指出的是，这种基于中国古老智慧而形成的团结农庄具有极大的包容性，这里有汉人、日本人、白人，不过没有发现有黑人或印第安人。”
急促的马蹄声打断了弗里德里希的记录。坂本龙马骑着一匹黑马飞奔而来：“娜塔莉娅女大公的蒸汽轮船已经抵达旧金山港了！”他滚鞍下马，武士服上有一个焦黑的弹孔，他把弹孔展示给摩尔、弗里德里希、德龄看：“山谷外面有几个白鬼子.”
德龄冷哼了一声：“找死！”随后他对刚刚给个怀孕的爱尔兰女人诊过脉的白衣神父道：“老黄去召集20人，人人备好马匹和线膛枪！”然后他又对摩尔、弗里德里希道：