王府就迎来了远道而来的贵客。
南王冯云山、太平天国驻海峡殖民地领事兼拜上帝教南洋教区大主教罗大纲、兰芳大总制共和国总长罗中华，以及十数位海峡殖民地和婆罗洲的侨领。
罗耀国这几天的日程排得很满，每天都有一大群讲师班的徒子徒孙来王府拜访，而这些讲师班的徒子徒孙大部分都是带着国人代表来天京开会的太平天国地方的拜上帝会和农会官员。
如今拜上帝会的组织体系、太平天国的地方农会体系，还有拜上帝会和农会干部的培养体系，可都是罗耀国一手创建的。
他可是这些人的祖师爷！
虽然罗耀国对吴王府管辖的六个州府，拜上帝会湘赣边总堂下辖的长沙、袁州二府之外天国地盘上的拜上帝会和农会体系没有直接的管辖权，但是各地拜上帝会和农会的干部，却都是从他创立的体系中走出来的。
这些人不能说都是他的人，但一定都是读了他的《反经》，进入了他创立的讲师培养体系，依照他开创的分田分地之法步入太平天国官场的。
甚至其中的大部分人，还都是根据罗耀国以总讲师名义发布的预备讲士选拔标准，从分田分地积极分子中选拔出来的。
另外，如今天国治下各省各府各州讲师班的老师，也都是罗耀国控制的讲师团派出去的，使用的教材、课本，也都是讲师团白送的——其他几个王也没那闲工夫和多余的财力去培养讲师班的老师啊，更不会贴钱印教材、课本给别人“白用”了。
对于这些访客，罗耀国这个祖师爷也表现的极为平易近人。只要来人数量较多，他一定会在王府大门内亲迎，还不让他们磕头，遇到贫困之地过来的，他还会给他们塞银票，用的还都是他“卖卦”赚来的钱！
临走他还会让手下的幕僚记下这些人的通信地址方便以后以“讲师团”的名义给他们寄《国人日报》、发“过节费”，钱当然是没多少的，但是这份情谊肯定是建立起来了。
而今儿来访的人当中还有个南王，罗耀国就更不会怠慢了，直接出门相迎：“三哥，什么风把您二位都给吹来了？”
冯云山笑道：“大纲是我的老部下，这次带着南洋的兄弟入朝就住我的王府，他们今日要来拜你，我自然得领个道啊！”
“下官参见吴王殿下！”
等罗耀国和冯云山寒暄过后，罗大纲上前就要下拜，却被罗耀国一把扶住：“罗大哥，我府中不行叩拜之礼，作揖即可。而且罗大哥你这些日子在南洋可是劳苦功高，为我拜上帝教、会立下大功，封侯在即，更不必跪我了。”
罗耀国之所以要在1853年把罗大纲这样的天国悍将从冯云山那里要来派去南洋，当然是有理由的。
因为1853年、1854年是兰芳大总制共