浅谈
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一，唐代礼乐huaxia8 ⊙cc
三代以来，除了秦朝，皆以礼乐为治理天下的核心huaxia8 ⊙cc所谓礼乐，便是一整套各个阶层、生产生活各方面的行为准则，做人做事的理论依据huaxia8 ⊙cc
这是宏观上的概念huaxia8 ⊙cc
说的具体些，礼乐包含了孔儒的学说，孟儒，西汉董仲舒，东汉郑玄，先秦三礼经，淮南子，国语，孝经，《王制》、《祭法》、《礼器》、《月令》各经，《汉书》，荀卿、刘歆、班固、王肃、何休等一系列学者的理论，以及唐代自己制定的各种官方礼乐，譬如《贞观礼》、《开元礼》huaxia8 ⊙cc另外，诗经，同样属于礼乐的内容，在唐代同样被官方引用huaxia8 ⊙cc这是来源、分布上huaxia8 ⊙cc
内容上，从音乐、祭祀、婚姻到政治、政体、官制、军事，各方面统统囊括huaxia8 ⊙cc
以上，唐人都用，现实生活中，不止是使用李氏政府自己制定的官方礼乐huaxia8 ⊙cc
举几个例子huaxia8 ⊙cc
唐代大祭，事前以太尉在尚书省召集百官开会，安排完事项，最后会加一句术语：“各扬其职，不供其事，国有常刑huaxia8 ⊙cc”
这句话出自哪里？《周官》——“不用法者，国有常刑huaxia8 ⊙cc各修乃职，考乃法，待乃事，以听王命huaxia8 ⊙cc其有不共，国有大刑huaxia8 ⊙cc”
玄宗封禅，朝廷已经制定好了相关流程huaxia8 ⊙cc但其中有八条被临时驳回了huaxia8 ⊙cc
被谁驳回的？
国子学的一个芝麻助教——施敬本huaxia8 ⊙cc
用什么理论驳回的？其中有一个流程“谒者引太尉亚献”，施敬本用《汉书百官公卿表》、《汉官仪》的部分内容予以驳斥，认为不妥huaxia8 ⊙cc
玄宗拿不定主意，把张说等人找来和施敬本辩经huaxia8 ⊙cc
张说没辩赢，于是按施敬本的奏书，让各部门连夜改了四条，剩下的因为天一亮就要开始走流程，来不及改了huaxia8 ⊙cc
高宗封禅，以公卿充亚献、终献，这本来是非常符合主流学说的huaxia8 ⊙cc
但被武则天驳回了huaxia8 ⊙cc武则天写了一篇驳斥表，文采斐然，录在下方：
后曰：“伏寻登封之礼，远迈古先，而降禅之仪，窃为未允huaxia8 ⊙cc其祭地祇之日，以太后昭配，至于行事，皆以公卿huaxia8 ⊙cc以妾愚诚，恐未周备huaxia8 ⊙cc何