蜀等地的很多计划也不得不延误进行
前两条计策的成效并不突出,但是执行速度还是较快
第三条计策是在于恢复农业生产
重新统计丈量各地的耕地,而后进行授田,授田的规模比齐国时许多了许多实际上,新收复地区的百姓们,对授田不陌生,甚至还有些小抵触,毕竟先前的授田历历在目,但是没办法,战后大量的耕地失去了主人,又有大量的百姓没有耕地,若是官府不及时出面进行授予,那危害就太大了
只能是慢慢让那些人相信汉不是周了
而在授田的同时,还有其余的辅农之事,包括官方推广农书,这件事高先前就在办,如今推广的范围更大了,而后就是推广新农具,新灌溉技术,新耕作技术等等
能做的也就这么多了,像大面积的开垦之类明显不符合当下的情况,农策同样也是偏向轻,官府所承担的仅仅是授田,其的不做太多干涉
第四条是税赋上的问题
农税不必多说,关中巴蜀等地被破坏成这个模样,若是还跟们要大额农税,只怕百姓们都得跑到山上去了
战损最严重的地区是要免税的,部分地区甚至可能得免税十年以上,战后恢复的速度并没有那么快
其余那些不是很严重的地方,也有相应的免税时期,
除此之外,对商税和车船税等方面也进行了相应的调整
第五条是关于律法
先前汉国的律法偏重,管束严格,律法所禁的范围庞大,比齐国时还要广,故而也常常被人垢病
毕竟那时北方未定,妖魔遍地,不重法难以治,但是现在的环境又有变化
高认为,如今可以略微松一松了,例如游荡罪这类的,该除的就除,该减的就减,同时再次下令废除国内各地残忍的肉刑,例如像挖膝盖,鼻子等等
第六条是关于昭玄寺
昭玄寺是魏国所设定的管理僧侣寺庙的机构,齐国沿用
宇文邕跟刘桃子一样,都是反对寺庙占据大量耕地,招纳佃户的,高认为理当对昭玄寺进行改制,让其成为朝廷治一切道,佛等事务的机构,无论是刘桃子还是宇文邕的灭佛,都并非是将僧人全部杀掉,们俩灭的不是佛,也不是僧,是那些挖空国家,中饱私囊的蛀虫
高觉得,适当的管理,设立严明的规定,比一味的打杀更有效果
否则,这股势力势必还会再起,设立相应的制度才是真的
第七条是关于货币方面
统一货币,发行适用且好用的货币,同时慎重的处理原先不同的货币,尤其是要重视新货币的质量,免得直接崩盘
这些政令下达之后,各地的官员们大概也就知道了朝廷那边的想法
与民休息,无为而治
有大臣上奏,认为当下陈国还不曾灭亡,现在就开始搞这一套是不