们对朝政的看法。
此番邂逅解缙，也并非机缘巧合，而是有意为之。
此前，姚广孝向朱允熥极力举荐解缙，朱允熥便借着征召贤良入京共商新政新学的名义，将解缙召至金陵城。
今日微服出行，正好顺路探一探解缙对新政新学持何种态度与观点。
待解缙口若悬河的讲完，杨士奇嘴角含笑，轻声问道：“祝先生觉得如何啊？”
为便于微服私访，朱允熥给自己取了个化名，叫“祝安平”。
所以，杨士奇才这般称呼他。
朱允熥微微颔首，心中暗自赞叹。
不得不说，解缙这口才当真是出类拔萃，无愧于天才之名。
他在讲述“圣人之道，天下大公”时，引经据典，条理清晰，论据充分，每一句话都讲得头头是道。
此前，《大明日报》上刊登过不少新学赞同者与反对者的文章，朱允熥也早就读过。
然而，像解缙剖析得如此透彻，见解这般深刻的，他还是头一回听闻。
别的暂且不提，单论在朝堂上与人“吵架”，解缙绝对是一把利刃，无人能轻易抵挡。
也怪不得在历史上，解缙年仅三十出头，便被朱棣委以首辅重任，还主持编纂了名垂青史的《永乐大典》。
在此之前，朱允熥一直有些担忧解缙会反对新学。
毕竟，依据探听司，锦衣卫密探以及检校呈递上来的情报，解缙在外面讲学的过程中，从未针对方孝孺的新学表露过任何态度。
不过，姚广孝却认为，解缙曾上书朝廷，进呈《太平十策》，其中最重要的两条，便是主张在大明推行井田制与均田制，大力遏制豪强兼并土地的现象。
这一点，与方孝孺的思想如出一辙。
尽管方孝孺宣讲新学时，未曾再提及井田均田之法，但姚广孝坚信，两人的内在理念本质上是一致的。
故而断定解缙定会支持方孝孺的新学，这才提议将解缙召入京城。
如今看来，姚广孝的判断倒是精准无误了。
“解先生方才长篇宏论，盛赞方孝孺的新学，坚称那才是真正的圣人之道。”
“可在下有一事不明，过往千载岁月，无数读书人皓首穷经，研习圣人之学，其中不乏人中豪杰，饱学鸿儒，为何竟无一人洞察此道，偏要等到您解先生与方孝孺来揭示呢？”
“莫不会是有人假借圣人之名，行那欺世盗名之实吧？”
解缙一番高谈阔论刚刚落下，茶馆之中，便有人按捺不住，出声质疑。
解缙声名远扬，平日里众人对其满是敬仰。
然而，理念之争触及根本，绝非几句言辞便能轻易扭转。
更何况，这背后还关联着许多人的切身利益。
为了维护自己的利益，也绝不会同意他的观点。
只是，那出声反驳之人心里清楚，自己远不及解缙学识渊博，能将各种典籍信手拈来，引经据典作为
点击读下一页,继续阅读 姜阿山小树 作品《大明：开局请朱元璋退位》第四百零九章 狂傲的解缙！吃瓜吃到自己了？