命二字lttxt○ cc”
“此为内在之超越lttxt○ cc”
“而我外在之普世，便是与之对应lttxt○ cc”
“……”
李贽刚一说完lttxt○ cc
便被薛应旂直接驳斥lttxt○ cc
李贽自然争锋相对lttxt○ cc
而后，又有袁洪愈、王畿的加入，几人很快便面红耳赤争论起来lttxt○ cc
不一会儿，台上几人已经吵做一团lttxt○ cc
朱翊钧静静看着这一幕lttxt○ cc
理性往往都想要实现超脱，但在超脱之前，凡人仍旧只能在尘世仰望，那么引入各种视角以及原则来达到这种超脱，便是凡人的必经之路lttxt○ cc
朱熹的格物致知如此，王阳明的知行合一如此lttxt○ cc
如今袁洪愈将主观能动性缝补进理学如此，薛应旂坚守意识的超然，更是如此lttxt○ cc
可惜，这些出于理性的需要而预设的视角，以及假定的原则，并不能说服所有人lttxt○ cc
因此诸多学派之间，才有了诸多纷争lttxt○ cc
若是看到了论辩双方的主张都有根据，会让人犹疑不定lttxt○ cc
若是人们对于这一纷争失望，则会走向一种漠不关心的态度lttxt○ cc
这是道学丧失生机，糜烂腐朽的最大因素lttxt○ cc
无独有偶，大洋彼岸，二百年之后，同样会走入相同的境地——虽然一者的行而上学是物理学之后，一者的形而上学是伦理学之后——可惜结果有所不一样的是，此处在异族入关后，道学失去了焕发新生的可能lttxt○ cc
而如今的道学，正是要重新定论，进行自我审视，继而走出这个困境lttxt○ cc
这是朱翊钧现在推波助澜的事lttxt○ cc
或许，他想的也不一定对，但谁让他受国之不祥呢？
朱翊钧敲了敲椅子上的扶手，发出些微声响lttxt○ cc
“袁公之本体，在于天理lttxt○ cc”
“薛公之本体，在于良知lttxt○ cc”
“王公之本体，泯于虚无lttxt○ cc”
“李公之本体，抽象于世lttxt○ cc”
众人的注意力，本身就留了一部分在皇帝身上lttxt○ cc
此时皇帝一开口，众人立刻止住了争论lttxt○ cc
眼中闪烁惊疑，静静等着皇帝开口lttxt○ cc
“我以为，人之本体为何物？”
朱翊钧自问自答：“在乎认识！”
道学形本质上是“伦理学之后”，只不过采取了一种认知哲学的模型而已lttxt○ cc
它即使涉及了一些认识论问题，也不是为了借此来追求“真