国于民却是并无多少益处，尤其一旦随着帝王驾崩，其术所造成的影响，也会飞快的烟消云散cpafarm♀com
但法就不同，法虽然也是因人而立，但却不同于术，完全集中在一个人身上，而且，法是真正可以强国的手段cpafarm♀com
嬴政作为能够一统天下的帝王，其最为推崇的就是法家的理念，自然很清楚，法和术的概念cpafarm♀com
但他所了解的只是学术上的法和术，而不是修炼上的法和术cpafarm♀com
沉吟刹那，嬴政并没有急着做决定cpafarm♀com
作为一个皇帝，尤其是开创了皇帝这个制度的存在，别的不提，在自己不懂的方面，嬴政可是非常善于学习和利用他人的cpafarm♀com
秦国灭楚的时候，嬴政问询朝堂大将，灭楚需要兵力几何？
王翦要六十万，李信要二十万cpafarm♀com
结果嬴政选择李信，结果李信大败，二十万大军差点全军覆没cpafarm♀com
得知消息后，嬴政首先做的不是问责，而是亲自登门王翦的宅邸，向王翦道歉，并且请王翦出山，由此可见，嬴政虽是傲视天下的始皇帝，但却也是不缺乏谦虚的特点cpafarm♀com
罗浮闻言，开门见山的道：“道为根硕、法为主干，术为枝叶！”
短短十二个字，却是让嬴政不禁皱起了眉头来cpafarm♀com
如果可能的话，嬴政当然更想得到真正的长生之道，再不济也要是长生之法才对，术……这显然有些无法满足嬴政内心所欲cpafarm♀com
罗浮的道、法、术理论，在一定程度上，的确是取自道德经中的理念cpafarm♀com
道，是规则，为上乘，法，是方法、为中乘，术，是行为、为下乘cpafarm♀com
这一点上，嬴政几乎是在听到了罗浮对于道法术的解释之后，第一时间明白过来了cpafarm♀com
这也是为什么，在真正长生的机会就在眼前的时候，他竟然会有所犹豫的原因cpafarm♀com
而罗浮的这种划分方式，实则完全是基于他的儒道圣域体系的cpafarm♀com
毫无疑问，在罗浮所开创的儒道圣域体系之中，真正的道，就是儒道圣域本身，也是罗浮所掌握的神威世界，被这个神威世界所容纳的诸多百家体系就是法，每一家学说，都能够在儒道圣域之中有所感应，进而所掌握的手段，能力，则是术了cpafarm♀com
不过长生之术到底有些匪夷所思cpafarm♀com
除罗浮允许之外，其他诸子百家，就算是在儒道圣域之中得法，其所谓的长生也只能局限于在
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