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第六十章 寄神【求追读】(3)

钟立霄回礼道,“山神娘娘客气,你我皆同道,以后不若以道友相称。”

韩丹娘也不扭捏,笑道,“你我是道友,但若是只以道友相称,也未免太过生疏。”

“既然丹娘身家性命皆系于您之手,丹娘还是和武成王一样,称呼您为主公吧。”

“也可。”

钟立霄也没有囿于这些细枝末节的意思,点头道,“日后就烦请娘娘多多关照了。”

韩丹娘施礼道,“主公言重,主公之仙途,就是丹娘之未来,自当尽心。”

钟立霄也是会心一笑。

随后,二者就简单交流了一下第五神通山神娘娘。

钟立霄这才知道,获得山神敕符后的韩丹娘权柄可远比他先前来的更加正大恢弘。

和仙道法不同,神道法更加强调香火和合神域。

韩丹娘乃大梁山山神,所需要合的自然也是大梁山一带。

合神域程度越高,韩丹娘这位山神娘娘神力就越高,实力也就越强。

此外,山神印之中还自带有一些山神合用的神道法术。

土遁法、驭地法、呼风唤雨、驱灵咒、显神法、望神法、辟邪符、呼魂咒、托梦术......

借助韩丹娘的视角,钟立霄看到了一座袖珍型小山,赫然正是大梁山。

看似很小但却让他有种化身大梁山的感觉,仿佛他自己就是那座山,那座山就是他自己。

不仅如此,钟立霄还从这个视角,感知到了山里一些灵气充裕的节点,地脉之气的流向,以及非常强大的生命。

这一切都玄之又玄,妙不可言,有种庄周梦蝶的感觉。

体验完这一切,钟立霄心头也颇为惊喜。

一则是,他对地母功的理解更上一层楼。

地母者,大地女神,万物之母。

而此功所阐述的根本,也就是修大地之德,厚德载物之品,泽被苍生之能。

而现在他借助山神娘娘的权柄,却是对此道有了更深层次的理解。

尤其是山神权柄能够帮助他看到地脉之气,更是让他获益匪浅,好似窥见了大道之真谛。

而在修行界,有个通用的道理就是,能观测就能干涉,能干涉就能加以利用。

钟立霄片刻就想到了种种利用地气的方法,心头也生出了各种利用地气的战法手段。

其二则是,有山神娘娘呼

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