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道家主张“无为”，即我修我的长生道，妖修妖的野狐禅bqg32♜cc
儒家却主张“有教无类”，以教化影响妖类，助其开化bqg32♜cc
儒家理由也很质朴：人心本善，妖心自然bqg32♜cc妖族可化形为人，以人为参照，也可成为妖魔，以人为养料bqg32♜cc
南荣墨当年还年幼，实力低微，却受了儒家主张的恩惠，很快开窍，步入修道一途bqg32♜cc
数千年之后，他以秘法分出阴神来到人间世界，拜入儒家许硕门下，潜心修儒，行事举止已然有大儒之风bqg32♜cc
若无意外，后来的南荣墨会成为儒圣，甚至圣人bqg32♜cc
但儒家内部对教化妖族是有异议的bqg32♜cc
所以“有教无类”执行的就不是那么彻底bqg32♜cc
虽然至圣先师主张“有教无类”，但儒家也有圣贤说过“非我族类，其心必异”bqg32♜cc
屈离虽是残魂，却受儒家根深蒂固的思想影响，没有给南荣墨“让道”bqg32♜cc
而南荣墨当年的做法也堪称君子风范：修出“妖”字之后，先是成为新的妖圣，后主动与学宫联系，又在蜃妖城开了儒家七十二院之一的白鹿书院bqg32♜cc
人、妖相亲，并未受到这一事件影响bqg32♜cc
南荣墨一系列的做法也让人族各家相信儒家的“有教无类”跟“与妖亲善”举措的正确bqg32♜cc
与妖族关系的改善，也在某种程度上奠定了儒家人族魁首的地位bqg32♜cc
然而今时今日，南荣墨于江水之旧事重提，显然是心有芥蒂bqg32♜cc
南荣墨眼见屈离沉默，呵呵一笑“屈夫子，有一事还请知晓，当年我分出的是无垢阴神bqg32♜cc”
说罢大笑化虹离去bqg32♜cc
屈离面色变化，盯着江水怅然若失，竟然失策至此！
无垢阴神，相当于蒙童初学，能学到什么，全看教什么bqg32♜cc
若当年让道，南荣墨那一尊阴神修出“水”字，彻底证实儒家的“有教无类”，妖族的威胁肯定早已解决bqg32♜cc
南荣墨先是问出“何为有教无类”，又说出当年这桩秘辛，分明是在嘲讽屈离：你眼光也不怎样！
屈离暗暗攥拳：“小子，我的眼光是好是坏，可全在你身上了bqg32♜cc”
……
“东山，屈夫子是不是送了你一本自传《骚风》？”
“你怎么知道？”
柳南舟呵呵一笑，递出一本册子，赫然是另外一本《骚风》bqg32♜cc
“啊这？”
苏东山麻了，发现这本跟屈夫子送的那本除了装订更为考究一些，内容没什么不同bqg32♜cc
柳南舟摇头晃
点击读下一页,继续阅读 西原公子 作品《儒道至尊：字破万法，道斩神魔》第117章 妖圣算你师兄