归又超脱了生死的范畴”
“等我讲完，懂或是不懂，你都不能再问了”
听到这
“所以知道的人不说，说的人却不知道”
见状
“于是‘知’就问，该如何思考才能懂得道？”
念及至此
“从前有一个叫做‘知’的人，向北游历到了玄水岸边，他登上了一处名为‘隐庰’的山丘，在这里遇见了传说中的‘无所谓’”
徐妙云不自觉打了个寒颤，三观再次受到了极大的冲击
立场直接开门见山：
“再说一个小故事吧”
“所以，我们就从生死，这个最大的外物说起
林澈对此浑不在意，师傅领进门，修行靠个人，能否完全领悟其中深邃，那边要看对方的造化了
“这个就是所有祸乱的根源”
徐妙云目不转睛尤其认真，十分珍惜来之不易的机会
“现在你对外物如此的牵挂，又怎么能知晓道的概念呢？”
“于是，‘知’失魂落魄的来到昆仑，这里又是轩辕黄帝的居所，见到黄帝之后，‘知’又问出相同的问题….”
“所谓‘知’代表的就是芸芸众生，一心想要探寻大道的秘密…大概和你当下的状态差不多”
林澈不紧不慢娓娓道来：“一连几个问题，‘无所谓’都没有回答，其实并不是不想回答，而是不知道该怎么样回答”
“那可是大道呀！”
“黄帝回，无所谓才是真正的得道，而狂屈则是接近大道，可我和伱，却始终都没有理解道”
“如果生死同属一类的话，那又何必再惧怕死亡呢？”
“仁爱可以伪装，忠义大多虚假，而世人所构建的礼节，更像是上层人制造的群体欺骗”
徐妙云忍不住微微摇头，只觉得有些跟不上林澈的思路，忙追问：
真正的大道往往都是蕴含了宇宙天地，单凭现有的言语和词汇，没办法加以概括，故而只能以此方式引入入道
“学习什么才能得到道？”
“狂屈听罢无奈的叹了口气，说我知道该怎样回答，但是将要说出口时，却又忘记了自己想说的话”
“能够平等的看待万物，能够像道一样不仁不义，这样才能明白万物的玄妙之处”
“而‘无所谓’就是一个得到之人”
“一个人能说出道，不代表他真正理解道，就像一个人大谈品德，不代表他就是一个好人”
“就这样，‘知’又离开了山丘，登上了一处名为‘狐阙’的山丘，在这里他遇到了圣人狂屈，又问出了同样的三个问题”
“嗯，问了我也不会再说”
“希望林先生能够之处一个具体的地方”
“人们都喜欢得到而厌恶失去，喜欢神奇而厌恶腐朽，但圣人却习惯将腐朽认为是神奇，将神奇转化为腐朽”
“那谁才是正确的呢？”
“先生大义，小女子受教了，多谢先生不吝点拨”
听闻此言
林澈闻言笑了笑，并没
点击读下一页,继续阅读 颠沛人生 作品《大明：诏狱讲课，老朱偷听人麻了》第398章 仁爱可以伪装，忠义大多虚假