许甲要布的坛，不是普通坛，是“天师玉坛”，和“金坛”“银坛”又或者“雷坛”不同。
是为授天师箓所立之坛。
箓文一纸，不过是仙籍档案，但这就是人家所承认的，许甲省去了去龙虎山的步骤，向三清请箓，便要祭祀的规模，更加庞大，是一整个道教神仙谱系的基本主神，都要祭祀到。
除却玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
还有昊天金阙玉皇大帝、后土皇地祇、东华上相木公青童道君、白玉龟台九灵太真金母元君、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝和东极青华大帝。
八大主神罗下，又包含满天星斗，山川地祇，幽冥地府，斡旋宇宙之内的掌管大道法则的三百六十五位正神，以及正神的从佐之神。
从佐之神，许甲没有要求祭祀，但三百六十五位正神，对应内炼法门的“三百六十五位身神”。
三清对应三元。
八景对应八帝。
人体即成一个“道教天庭宇宙”。
因此需要构建内外坛城，内坛供奉周身三百六十五位身神，外坛城供奉三百六十五位天地正神。
坛仪复杂，繁琐，一来损耗人力物力，二来更是需要精通经文。
虽比不上罗天大醮之流，可也是一样的流水一般的花钱，寻常道观若要举办这种醮仪，必然要提前数月准备。
许甲让山居观帮忙代办，属实是为难他们了。
虽然一切从简，可也不能真的太简单了。
首先宗坛要选择风水佳绝之地建造，要求背山面水，环境清幽，远离尘嚣。周围环境要保持清洁，忌有秽气、喧闹干扰。
这点好办，许甲之前点好的三清山就行，外面还有五行神砂点的穴，是一处风水绝佳之地。
从外面看，很像一个巨大的香炉，插着三根大香。
再一个便是除却神灵箓位，道士们还要准备各类法器，如铜磬、法铃、令牌、令旗、香炉、烛台等。
除却法器，还要有五果三牲、鲜花、清水、香烛，元宝，钱马食。
这些都准备好了，还要绘制会符箓和经幡，符箓用来召请神灵、驱邪避凶；经幡则书写着经文，这些都是要手工人力去做的，这里也没有印刷的本领。
从开坛、请神、诵经、礼拜到送神、闭坛，每個环节都有严格的规定和程序，不是许甲说简单搞搞